नारद उवाच
त्वदीयमायया नाथ मोहिता येऽत्र जन्तवः । तेषां कदाचिन्निस्तारो न कृपामन्तरेण ते । सत्तीर्थसेवनादीश तथा सज्जनसङ्गमात् । पुंसां भक्तिस्तु येषां वै जायते कृपया तव
साधुभिर्बहुभिरीरितं हरे यो निशम्य गुणकीर्तनं तव । कीर्तयत्यखिलपापनाशनं मातृगर्भकुहरे स नो पतेत्
श्रीपते तव जनस्य मानसं दैवतस्तु पतितं महारणे । गुण्ठितं च रजसा जहाति नो निर्मलत्वमिव रत्नमुत्तमम्
यः पुमान्नमति ते पदाम्बुजे दण्डवत्पुलकमङ्गके दधत् । सोऽन्वयं नयति तावकं पदं स्वं च वाञ्छितमशेषयोगिभिः
जीव एव तव मायया विभो मोहितो भ्रमति विश्ववर्त्मसु । त्वत्कृपाललितलोचनाचलैस्तत्क्षणं तरति विश्ववारिधिम्
इति संस्तुत्य गोविन्दं दण्डवत्तस्य पादयोः । पपात स मुनिश्रेष्ठो जयेति मुहुरीरयन्
श्रीपतिस्तं मुनिश्रेष्ठं दण्डवत्पतितं भुवि । उत्थाप्य बाहुभिस्तूर्णं सुपर्णे समरोपयत्
तत्कुटुम्बं च विश्वात्मा वैकुण्ठं च जगाम ह । इत्येतत्कथितं राजञ्छिबे मधुवनस्य वै
माहात्म्यं सर्वपापघ्नं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि । य इदं शृणुयान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
tvadīyamāyayā nātha mohitā ye'tra jantavaḥ | teṣāṃ kadācinnistāro na kṛpāmantareṇa te | sattīrthasevanādīśa tathā sajjanasaṅgamāt | puṃsāṃ bhaktistu yeṣāṃ vai jāyate kṛpayā tava
sādhubhirbahubhirīritaṃ hare yo niśamya guṇakīrtanaṃ tava | kīrtayatyakhilapāpanāśanaṃ mātṛgarbhakuhare sa no patet
śrīpate tava janasya mānasaṃ daivatastu patitaṃ mahāraṇe | guṇṭhitaṃ ca rajasā jahāti no nirmalatvamiva ratnamuttamam
yaḥ pumānnamati te padāmbuje daṇḍavatpulakamaṅgake dadhat | so'nvayaṃ nayati tāvakaṃ padaṃ svaṃ ca vāñchitamaśeṣayogibhiḥ
jīva eva tava māyayā vibho mohito bhramati viśvavartmasu | tvatkṛpālalitalocanācalaistatkṣaṇaṃ tarati viśvavāridhim
iti saṃstutya govindaṃ daṇḍavattasya pādayoḥ | papāta sa muniśreṣṭho jayeti muhurīrayan
śrīpatistaṃ muniśreṣṭhaṃ daṇḍavatpatitaṃ bhuvi | utthāpya bāhubhistūrṇaṃ suparṇe samaropayat
tatkuṭumbaṃ ca viśvātmā vaikuṇṭhaṃ ca jagāma ha | ityetatkathitaṃ rājañchibe madhuvanasya vai
māhātmyaṃ sarvapāpaghnaṃ kimanyacchrotumicchasi | ya idaṃ śṛṇuyānmartyaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
«Существам, введённым здесь в заблуждение твоею майей, о владыка, нет избавления без твоей милости. От служения истинной тиртхе, о владыка, и от встречи с праведными у людей рождается преданность — но и она твоею милостью. Кто, услышав воспевание твоих достоинств, изречённое многими праведными, сам воспевает его, уничтожающее все грехи, — тот не падёт в полость материнской утробы, о Хари. О владыка Шри, сердце твоего человека, по воле судьбы упавшее в великую пустыню и покрытое пылью, не теряет чистоты — как наилучший самоцвет. Человек, что склоняется, как палка, к твоим лотосным стопам, неся трепет на теле, уводит свой род в твою обитель, желанную всеми йогами. Именно джива, введённая в заблуждение твоею майей, о всеобъемлющий, блуждает по дорогам мира; движениями твоих очей, ласковых от милости, она в тот же миг переправляется через океан мира». Так восхвалив Говинду, тот лучший из мудрецов пал, как палка, к Его стопам, вновь и вновь возглашая: «Слава!» Владыка Шри тотчас поднял руками того лучшего из мудрецов, павшего на землю, и возвёл его на Супарну. И душа вселенной ушла на Вайкунтху вместе с той семьёй. Вот, о царь Шиби, поведано величие Мадхуваны, губящее все грехи; что иное желаешь ты слушать? Смертный, который услышит это, освобождается от всех грехов.
a3775212cacd · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хвала кончается тем же, чем начался рассказ: даже преданность, рождённая тиртхой и обществом праведных, названа даром. Самоцвет в пыли не портится — потому и та, что лежала в грязи века, вернулась чистой.