विष्णोः पदे हि परमे मध्व उत्सः शुभाश्रयः । यत्र गावो भूरिशृङ्गा आसते सुसुखाः प्रजाः
अत्राह तत्परं धाम गायमानस्य शार्ङ्गिणः । तद्भाति परमं धाम गोभिर्गोपैः सुखाह्वयैः
आदित्यवर्णं तमसः परस्ताज्ज्योतिरच्युतम् । अथातो ब्रह्मणो लोकः शुद्धसत्त्वः सनातनः
सामान्याविदिते भूमिरतेऽस्मिञ्छाश्वते पदे । तस्थतुर्जागरूकेऽस्मिन्युवानौ श्रीसनातनौ
उत स्वसारौ युवती भूनीले विष्णुवल्लभे । यत्र पूर्वे ये च साध्या विश्वेदेवाः सनातनाः
ते ह नाकं महिमानः सचन्ते शुभदर्शनाः । तत्र विज्ञानिनो विप्रा जागृवांसः समिन्धते
तत्पदं ज्ञानिनो विप्रा यान्ति संवासमिच्छवः । तद्विष्णोः परमं धाम मोक्ष इत्यभिधीयते
तस्मिन्बन्धविनिर्मुक्ताः प्राप्नुवन्ति सुखं पदम् । तत्प्राप्य न निवर्तन्ते तस्मान्मोक्ष उदाहृतः
मोक्षः परं पदं दिव्यममृतं विष्णुमन्दिरम् । अक्षरं परमं धाम वैकुण्ठं शाश्वतं पदम्
नित्यं च परमं व्योम सर्वोत्कृष्टं सनातनम् । पर्यायवाचकान्यस्य परधाम्नोऽच्युतस्य च । तस्य त्रिपाद्विभूतेस्तु रूपं वक्ष्यामि विस्तरात्
viṣṇoḥ pade hi parame madhva utsaḥ śubhāśrayaḥ | yatra gāvo bhūriśṛṅgā āsate susukhāḥ prajāḥ
atrāha tatparaṃ dhāma gāyamānasya śārṅgiṇaḥ | tadbhāti paramaṃ dhāma gobhirgopaiḥ sukhāhvayaiḥ
ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastājjyotiracyutam | athāto brahmaṇo lokaḥ śuddhasattvaḥ sanātanaḥ
sāmānyāvidite bhūmirate'smiñchāśvate pade | tasthaturjāgarūke'sminyuvānau śrīsanātanau
uta svasārau yuvatī bhūnīle viṣṇuvallabhe | yatra pūrve ye ca sādhyā viśvedevāḥ sanātanāḥ
te ha nākaṃ mahimānaḥ sacante śubhadarśanāḥ | tatra vijñānino viprā jāgṛvāṃsaḥ samindhate
tatpadaṃ jñānino viprā yānti saṃvāsamicchavaḥ | tadviṣṇoḥ paramaṃ dhāma mokṣa ityabhidhīyate
tasminbandhavinirmuktāḥ prāpnuvanti sukhaṃ padam | tatprāpya na nivartante tasmānmokṣa udāhṛtaḥ
mokṣaḥ paraṃ padaṃ divyamamṛtaṃ viṣṇumandiram | akṣaraṃ paramaṃ dhāma vaikuṇṭhaṃ śāśvataṃ padam
nityaṃ ca paramaṃ vyoma sarvotkṛṣṭaṃ sanātanam | paryāyavācakānyasya paradhāmno'cyutasya ca | tasya tripādvibhūtestu rūpaṃ vakṣyāmi vistarāt
«В высшей обители Вишну — источник мёда, благое прибежище, где пребывают многорогие коровы и весьма счастливые существа». Здесь сказано о той высшей обители воспеваемого носителя Шарнги: сияет та высшая обитель коровами и пастухами, что зовутся счастливыми. «Цвета солнца, по ту сторону тьмы, свет нетленный»; и затем — мир Брахмана, чистой саттвы, вечный. В этой непреходящей обители, неведомой обычным, любящие её пребывали; в этой бодрствующей обители пребывали юные — Шри и Вечный, и две юные сестры, Бху и Нила, возлюбленные Вишну. Древние садхьи и вечные Вишведевы, величавые и благие видом, достигают того неба; там познавшие брахманы, бодрствуя, возжигают огонь. В ту обитель идут знающие брахманы, желающие сожительства с Ним; та высшая обитель Вишну и именуется освобождением. В ней избавленные от уз обретают счастливую обитель; обретя её, не возвращаются — потому она и названа освобождением. Освобождение, высшая обитель, дивное, бессмертное, чертог Вишну; нетленная, высшая обитель, Вайкунтха, непреходящая обитель; вечное и высшее небо, всё превосходящее, вечное, — таковы синонимы этой высшей обители Ачьюты. А теперь поведаю подробно облик того трёхчастного величия».
b0e8aab19e32 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ведический стих о коровах и мёде прочитан буквально: та обитель сияет коровами и пастухами. Освобождение здесь не растворение, а сожительство — этого и хотят идущие туда.