न ध्याता भवतो मूर्तिः पूजा च न कृता तव । नैवेद्यैर्दिव्यपुष्पैश्च दिव्यधूपैः प्रदीपकैः
न ते स्मृतानि नामानि कदाचिद्भगवन्मया । त्वत्पादसलिलं स्वामिन्विधृतं नहि मूर्धनि
न भुक्तं तव नैवेद्यं त्वद्व्रतं न मया कृतम् । तथाप्यहमपश्यं त्वां किं करोम्यपरैर्वरैः
शबरान्वयजन्मास्मि सर्वधर्मबहिष्कृतः । तथापि पादपद्मं ते दैवतैरपि दुर्लभम्
तदेवाद्य मया प्राप्तं वरैः किमपरैर्मम । तथापि कमलाकान्त वरदित्सुर्यदा भवान् ॥ त्वयि तिष्ठतु मे चित्तं सदापि त्वदनुग्रहात्
वचनामृतवर्षेण त्वदीयेन महाशय । सम्प्राप्ता महती तुष्टिर्मया सेवकसत्तम
यदिदं वत्स मे दत्तं त्वया फलमनुत्तमम् । अनेनात्यन्ततुष्टोऽस्मि भक्तिं गृह्णामि हर्षितः
na dhyātā bhavato mūrtiḥ pūjā ca na kṛtā tava | naivedyairdivyapuṣpaiśca divyadhūpaiḥ pradīpakaiḥ
na te smṛtāni nāmāni kadācidbhagavanmayā | tvatpādasalilaṃ svāminvidhṛtaṃ nahi mūrdhani
na bhuktaṃ tava naivedyaṃ tvadvrataṃ na mayā kṛtam | tathāpyahamapaśyaṃ tvāṃ kiṃ karomyaparairvaraiḥ
śabarānvayajanmāsmi sarvadharmabahiṣkṛtaḥ | tathāpi pādapadmaṃ te daivatairapi durlabham
tadevādya mayā prāptaṃ varaiḥ kimaparairmama | tathāpi kamalākānta varaditsuryadā bhavān || tvayi tiṣṭhatu me cittaṃ sadāpi tvadanugrahāt
vacanāmṛtavarṣeṇa tvadīyena mahāśaya | samprāptā mahatī tuṣṭirmayā sevakasattama
yadidaṃ vatsa me dattaṃ tvayā phalamanuttamam | anenātyantatuṣṭo'smi bhaktiṃ gṛhṇāmi harṣitaḥ
Не созерцал я Твоего образа и не совершал Тебе поклонения ни яствами, ни дивными цветами, ни курениями, ни светильниками. Никогда не помнил я Твоих имён, о Господь; воды от стоп Твоих, о владыка, не возлагал я себе на голову. Не вкушал я поднесённого Тебе яства и не держал Твоего обета. И всё же я увидел Тебя — что мне делать с иными дарами? Рождён я в роду шабаров, извергнут из всякой дхармы; и всё же лотос Твоих стоп, труднодостижимый и для божеств, именно он ныне мною обретён — что мне в иных дарах? И всё же, о возлюбленный Камалы, коль скоро Ты желаешь дать дар, — да пребудет по Твоей милости сознание моё всегда на Тебе». — «Дождём нектара Твоих слов, о великодушный, обретена мною великая радость, о наилучший из слуг. Этот превосходнейший плод, что дан Мне тобою, дитя, — им Я крайне доволен и с радостью принимаю твою преданность».
511368d1f686 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечисляя, чего он не делал, Чакрика по пунктам называет весь устав предыдущих глав: образ, яства, цветы, курения, имена, вода от стоп, остатки, обеты. Ни одного из этих действий он не совершил — и увидел Господа.
Это не отменяет устава; в книге, где ему отданы сотни стихов, он остаётся тем, чем был. Но здесь сказано, чего он стоит рядом с тем, что человек отдал жизнь.
Просьба у него всё же есть, и она о том же, о чём просил брахман Праджа: чтобы ум остался на Нём. И ответ Господа замыкает главу — из всего принесённого Он благодарит не за жертву, а за плод, надкушенный в лесу.