Автор неизвестен
वात्सल्याद् अभयप्रदानसमयाद् आर्तार्तिनिर्वापणाद्
औदार्याद् अघशोषणाद् अगणितश्रेयःपदप्रापणात् ।
सेव्यः श्रीपतिर् एव सर्वजगताम् एते यतः साक्षिणः
प्रह्लादश् च विभीषणश् च करिराट् पाञ्चल्यहल्या ध्रुवः
कस्यचित् ॥
vātsalyād abhaya-pradāna-samayād ārtārti-nirvāpaṇād
audāryād agha-śoṣaṇād agaṇita-śreyaḥ-pada-prāpaṇāt |
sevyaḥ śrī-patir eva sarva-jagatām ete yataḥ sākṣiṇaḥ
prahlādaś ca vibhīṣaṇaś ca karirāṭ pāñcalya-halyā dhruvaḥ
kasyacit ||
размер не определён
За отеческую любовь, за обет даровать бесстрашие, за то, что Он утоляет муку страждущих, за щедрость, за то, что иссушает грех, за то, что дарует обитель неисчислимого блага, — Он, супруг Шри, и достоин служения всем мирам; а свидетели тому вот они: Прахлада, Вибхишана, царь слонов, Панчали, Ахалья, Дхрува.
21545b535fdb · опубликовано 18 сент. 2026 г., 00:35:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод построен как в суде: сначала перечислены основания, потом вывод, потом свидетели. И свидетели подобраны так, что ни один не годится в пример добродетели: сын демона, брат людоеда, животное, женщина в беде, обесчещенная жена, обиженный ребёнок. Ни учёности, ни рода, ни заслуг — только нужда.
Каждому из шести оснований отвечает свой свидетель. Прахлада испытал отеческую любовь, Вибхишана — обет бесстрашия, слон — утоление муки, Судама и Панчали — щедрость, Ахалья — иссушение греха, Дхрува — обитель блага. Список не украшение: это шесть дел, подтверждённых шестью случаями.
Слово samaya значит «уговор», «обязательство». Бесстрашие дарится не по настроению, а по обету — и потому на него можно ссылаться.