Неизвестный поэт с юга
अर्च्ये विष्णौ शिलाधीर् गुरुषु नरमतिर् वैष्णवे जातिबुद्धिर्
विष्णोर् वा वैष्णवानां कलिमलमथने पादतीर्थे ऽम्बुबुद्धिः ।
श्रीविष्णोर् नाम्नि मन्त्रे सकलकलुषहे शब्दसामान्यबुद्धिर्
विष्णौ सर्वेश्वरेशे तदितरसमधीर् यस्य वा नारकी सः
श्रीदाक्षिणात्यस्य ॥
arcye viṣṇau śilā-dhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhir
viṣṇor vā vaiṣṇavānāṃ kali-mala-mathane pāda-tīrthe 'mbu-buddhiḥ |
śrī-viṣṇor nāmni mantre sakala-kaluṣa-he śabda-sāmānya-buddhir
viṣṇau sarveśvareśe tad-itara-sama-dhīr yasya vā nārakī saḥ
śrī-dākṣiṇātyasya ||
размер не определён
У кого в достойном поклонения Вишну — мысль о камне; в гуру — представление о человеке; в вайшнаве — понятие касты; в воде со стоп Вишну или вайшнавов, сокрушающей скверну Кали, — понятие обычной воды; в имени Шри Вишну, в мантре, уносящей всякий грех, — понятие обычного звука; во Вишну, владыке всех владык, — мысль о равенстве Его с прочими: тот обитатель ада.
162eb6da3bfd · опубликовано 18 сент. 2026 г., 00:35:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шесть заблуждений, и все шесть одного вида: увидеть вещество там, где присутствие. Камень, человек, каста, вода, звук, ещё один из многих — всё это верно по видимости, и именно поэтому ошибка неизбежна для того, кто смотрит только глазами.
Приговор произнесён одним словом: nārakī saḥ, «тот — обитатель ада». Не «падёт в ад» — уже житель его; такое видение и есть ад, а не наказание за него.
Стих взят из «Падма-пураны» и в традиции читается как определение оскорбления. Перечисленные шесть — не дурные поступки, а способ смотреть; и потому исправляются они не покаянием, а сменой зрения.