एवं ब्रुवति काकुत्स्थे कैकेय्या भयम् आगतम् । मुखं चाप्य् अगमाच् छेषं स्वरश् चापि न्यरुध्यत ॥
सा विषण्णा च संत्रस्ता कैकेयी वाक्यम् अब्रवीत् । राज्यं गतजनं साधो पीतमण्डां सुराम् इव । निरास्वाद्यतमं शून्यं भरतो नाभिपत्स्यते ॥
कैकेय्यां मुक्तलज्जायां वदन्त्याम् अतिदारुणम् । राजा दशरथो वाक्यम् उवाचायतलोचनाम् । वहन्तं किं तुदसि मां नियुज्य धुरि माहिते ॥
कैकेयी द्विगुणं क्रुद्धा राजानम् इदम् अब्रवीत् । तवैव वंशे सगरो ज्येष्ठं पुत्रम् उपारुधत् । असमञ्ज इति ख्यातं तथायं गन्तुम् अर्हति ॥
एवम् उक्तो धिग् इत्य् एव राजा दशरथो ऽब्रवीत् । व्रीडितश् च जनः सर्वः सा च तन् नावबुध्यत ॥
evaṃ bruvati kākutsthe kaikeyyā bhayam āgatam | mukhaṃ cāpy agamāc cheṣaṃ svaraś cāpi nyarudhyata ||
sā viṣaṇṇā ca saṃtrastā kaikeyī vākyam abravīt | rājyaṃ gatajanaṃ sādho pītamaṇḍāṃ surām iva | nirāsvādyatamaṃ śūnyaṃ bharato nābhipatsyate ||
kaikeyyāṃ muktalajjāyāṃ vadantyām atidāruṇam | rājā daśaratho vākyam uvācāyatalocanām | vahantaṃ kiṃ tudasi māṃ niyujya dhuri māhite ||
kaikeyī dviguṇaṃ kruddhā rājānam idam abravīt | tavaiva vaṃśe sagaro jyeṣṭhaṃ putram upārudhat | asamañja iti khyātaṃ tathāyaṃ gantum arhati ||
evam ukto dhig ity eva rājā daśaratho 'bravīt | vrīḍitaś ca janaḥ sarvaḥ sā ca tan nāvabudhyata ||
Когда Какутстха говорил так, Кайкейи испугалась: лицо её иссохло, и голос пресёкся. Подавленная и встревоженная, она сказала: «О благородный, Бхарата не примет пустое царство, лишённое людей и наслаждения, словно хмельной напиток, из которого уже выпили лучшую гущу». Когда потерявшая стыд Кайкейи произнесла эти жестокие слова, царь Дашаратха сказал широкоокой: «Зачем ты мучишь меня, уже запрягши в это опасное ярмо?» Кайкейи, разгневавшись вдвойне, ответила царю: «Именно в твоём роду Сагара изгнал старшего сына, известного как Асаманджа. Так и этот должен уйти». Услышав это, царь Дашаратха сказал лишь: «Стыд!» Весь народ был пристыжен, но она этого не поняла.
28991d27669c · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кайкейи боится не нарушения дхармы, а того, что Бхарате достанется царство без живой опоры. Её сравнение с выпитым напитком выдаёт расчётливую логику: ценность царства для неё определяется не правдой, а пользой.