यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनर् एष्यति । जह्याद् राज्यं च कोशं च भरतेनोपभोक्ष्यते ॥
एवं कनीयसा भ्रात्रा भुक्तं राज्यं विशां पते । भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाश् च किमर्थं नावमंस्यते ॥
न परेणाहृतं भक्ष्यं व्याघ्रः खादितुम् इच्छति । एवम् एव नरव्याघ्रः परलीढं न मंस्यते ॥
हविर् आज्यं पुरोडाशाः कुशा यूपाश् च खादिराः । नैतानि यातयामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥
तथा ह्य् आत्तम् इदं राज्यं हृतसारां सुराम् इव । नाभिमन्तुम् अलं रामो नष्टसोमम् इवाध्वरम् ॥
नैवंविधम् असत्कारं राघवो मर्षयिष्यति । बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥
स तादृशः सिंहबलो वृषभाक्षो नरर्षभः । स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेनात्मजो यथा ॥
yadi pañcadaśe varṣe rāghavaḥ punar eṣyati | jahyād rājyaṃ ca kośaṃ ca bharatenopabhokṣyate ||
evaṃ kanīyasā bhrātrā bhuktaṃ rājyaṃ viśāṃ pate | bhrātā jyeṣṭhā variṣṭhāś ca kimarthaṃ nāvamaṃsyate ||
na pareṇāhṛtaṃ bhakṣyaṃ vyāghraḥ khāditum icchati | evam eva naravyāghraḥ paralīḍhaṃ na maṃsyate ||
havir ājyaṃ puroḍāśāḥ kuśā yūpāś ca khādirāḥ | naitāni yātayāmāni kurvanti punar adhvare ||
tathā hy āttam idaṃ rājyaṃ hṛtasārāṃ surām iva | nābhimantum alaṃ rāmo naṣṭasomam ivādhvaram ||
naivaṃvidham asatkāraṃ rāghavo marṣayiṣyati | balavān iva śārdūlo bāladher abhimarśanam ||
sa tādṛśaḥ siṃhabalo vṛṣabhākṣo nararṣabhaḥ | svayam eva hataḥ pitrā jalajenātmajo yathā ||
«Если Рагхава вернётся на пятнадцатом году, он оставит царство и казну, которыми уже наслаждался Бхарата. О владыка народа, если царством так пользовался младший брат, зачем старший и лучший брат не будет унижен? Тигр не желает есть добычу, принесённую другим; точно так же тигр среди людей не примет того, чем насладился другой. Жертвенное возлияние, гхи, пуродаши, трава куша и кхадировые жертвенные столбы, уже использованные, не применяются снова в жертвоприношении. Так и Рама не сможет принять это царство, уже взятое другим, словно хмельной напиток, лишённый крепости, или жертвенный обряд, лишённый сомы. Рагхава не стерпит такого бесчестия, как могучий тигр не стерпит прикосновения к хвосту. Такой он: с силой льва, с бычьими глазами, бык среди людей; и всё же он сам погублен отцом, словно дитя, погубленное тем, кто его породил».
ae146cdd990d · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каусалья говорит языком царской чести и жертвенного порядка: то, что уже употреблено другим, не может быть предложено Раме как прежде. Её обвинение сурово, потому что она видит в изгнании не только боль семьи, но и порчу самой легитимности царства.