यद् आचरति कल्याणि शुभं वा यदि वाशुभम् । तद् एव लभते भद्रे कर्ता कर्मजम् आत्मनः ॥
गुरु लाघवम् अर्थानाम् आरम्भे कर्मणां फलम् । दोषं वा यो न जानाति स बाल इति होच्यते ॥
कश् चिद् आम्रवणं छित्त्वा पलाशांश् च निषिञ्चति । पुष्पं दृष्ट्वा फले गृध्नुः स शोचति फलागमे ॥
सो ऽहम् आम्रवणं छित्त्वा पलाशांश् च न्यषेचयम् । रामं फलागमे त्यक्त्वा पश्चाच् छोचामि दुर्मतिः ॥
लब्धशब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता । कुमारः शब्दवेधीति मया पापम् इदं कृतम् । तद् इदं मे ऽनुसंप्राप्तं देवि दुःखं स्वयं कृतम् ॥
संमोहाद् इह बालेन यथा स्याद् भक्षितं विषम् । एवं ममाप्य् अविज्ञातं शब्दवेध्यमयं फलम् ॥
yad ācarati kalyāṇi śubhaṃ vā yadi vāśubham | tad eva labhate bhadre kartā karmajam ātmanaḥ ||
guru lāghavam arthānām ārambhe karmaṇāṃ phalam | doṣaṃ vā yo na jānāti sa bāla iti hocyate ||
kaś cid āmravaṇaṃ chittvā palāśāṃś ca niṣiñcati | puṣpaṃ dṛṣṭvā phale gṛdhnuḥ sa śocati phalāgame ||
so 'ham āmravaṇaṃ chittvā palāśāṃś ca nyaṣecayam | rāmaṃ phalāgame tyaktvā paścāc chocāmi durmatiḥ ||
labdhaśabdena kausalye kumāreṇa dhanuṣmatā | kumāraḥ śabdavedhīti mayā pāpam idaṃ kṛtam | tad idaṃ me 'nusaṃprāptaṃ devi duḥkhaṃ svayaṃ kṛtam ||
saṃmohād iha bālena yathā syād bhakṣitaṃ viṣam | evaṃ mamāpy avijñātaṃ śabdavedhyamayaṃ phalam ||
«О благородная, какое бы действие человек ни совершил, благое или неблагое, он сам получает рождённый этим действием плод, о благая. Того, кто в начале дела не понимает тяжести и лёгкости поступков, их плода или вреда, называют незрелым. Некто, вырубив манговую рощу, поливает палаши; увидев цветы и желая плодов, он скорбит, когда приходит пора плода. Так и я, неразумный: вырубив манговую рощу, поливал палаши, а теперь, оставив Раму в пору плода, скорблю. О Каусалья, будучи юношей с луком, я услышал звук и, считая себя стрелком, поражающим по звуку, совершил этот грех. Поэтому это страдание, созданное мной самим, теперь настигло меня, о царица. Как ребёнок по неведению может проглотить яд, так и я не распознал плод, порождённый стрельбой по звуку».
14d4776ca9a4 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дашаратха сам формулирует закон кармы: действие возвращается как собственный плод. Образ манговой рощи показывает трагическую ошибку ценностей: он потерял Раму, истинный плод жизни, потому что прежде действовал из незрелой гордости.