त्रिषु लोकेषु कः सो ऽस्ति यो न जानाति मे बलम् । भ्रातरं येन निर्जित्य विमानम् इदम् आहृतम् ॥
ततो मरुत्तो नृपतिस् तं राक्षसम् अथाब्रवीत् । धन्यः खलु भवान् येन ज्येष्ठो भ्राता रणे जितः ॥
नाधर्मसहितं श्लाघ्यं न लोकप्रतिसंहितम् । कर्म दौरात्म्यकं कृत्वा श्लाघसे भ्रातृनिर्जयात् ॥
किं त्वं प्राक् केवलं धर्मं चरित्वा लब्धवान् वरम् । श्रुतपूर्वं हि न मया यादृशं भाषसे स्वयम् ॥
ततः शरासनं गृह्य सायकांश् च स पार्थिवः । रणाय निर्ययौ क्रुद्धः संवर्तो मार्गम् आवृणोत् ॥
सो ऽब्रवीत् स्नेहसंयुक्तं मरुत्तं तं महान् ऋषिः । श्रोतव्यं यदि मद्वाक्यं संप्रहारो न ते क्षमः ॥
माहेश्वरम् इदं सत्रम् असमाप्तं कुलं दहेत् । दीक्षितस्य कुतो युद्धं क्रूरत्वं दीक्षिते कुतः ॥
संशयश् च रणे नित्यं राक्षसश् चैष दुर्जयः । स निवृत्तो गुरोर् वाक्यान् मरुत्तः पृथिवीपतिः । विसृज्य सशरं चापं स्वस्थो मखमुखो ऽभवत् ॥
ततस् तं निर्जितं मत्वा घोषयाम् आस वै शुकः । रावणो जितवांश् चेति हर्षान् नादं च मुक्तवान् ॥
तान् भक्षयित्वा तत्रस्थान् महर्षीन् यज्ञम् आगतान् । वितृप्तो रुधिरैस् तेषां पुनः संप्रययौ महीम् ॥
triṣu lokeṣu kaḥ so 'sti yo na jānāti me balam | bhrātaraṃ yena nirjitya vimānam idam āhṛtam ||
tato marutto nṛpatis taṃ rākṣasam athābravīt | dhanyaḥ khalu bhavān yena jyeṣṭho bhrātā raṇe jitaḥ ||
nādharmasahitaṃ ślāghyaṃ na lokapratisaṃhitam | karma daurātmyakaṃ kṛtvā ślāghase bhrātṛnirjayāt ||
kiṃ tvaṃ prāk kevalaṃ dharmaṃ caritvā labdhavān varam | śrutapūrvaṃ hi na mayā yādṛśaṃ bhāṣase svayam ||
tataḥ śarāsanaṃ gṛhya sāyakāṃś ca sa pārthivaḥ | raṇāya niryayau kruddhaḥ saṃvarto mārgam āvṛṇot ||
so 'bravīt snehasaṃyuktaṃ maruttaṃ taṃ mahān ṛṣiḥ | śrotavyaṃ yadi madvākyaṃ saṃprahāro na te kṣamaḥ ||
māheśvaram idaṃ satram asamāptaṃ kulaṃ dahet | dīkṣitasya kuto yuddhaṃ krūratvaṃ dīkṣite kutaḥ ||
saṃśayaś ca raṇe nityaṃ rākṣasaś caiṣa durjayaḥ | sa nivṛtto guror vākyān maruttaḥ pṛthivīpatiḥ | visṛjya saśaraṃ cāpaṃ svastho makhamukho 'bhavat ||
tatas taṃ nirjitaṃ matvā ghoṣayām āsa vai śukaḥ | rāvaṇo jitavāṃś ceti harṣān nādaṃ ca muktavān ||
tān bhakṣayitvā tatrasthān maharṣīn yajñam āgatān | vitṛpto rudhirais teṣāṃ punaḥ saṃprayayau mahīm ||
Равана продолжил: «Кто в трёх мирах не знает моей силы? Я победил брата и забрал эту виману». Тогда царь Марутта сказал ракшасу: «Поистине счастлив ты, раз победил в битве старшего брата! Совершив злодейское дело, соединённое с адхармой и не соответствующее благу мира, ты хвалишься победой над братом. Разве ты получил дар, прежде следуя одной только дхарме? Я никогда не слышал ничего подобного тому, что ты сам говоришь». Затем царь, разгневанный, взял лук и стрелы и вышел на битву, но Самварта преградил ему путь. Великий риши с любовью сказал Марутте: «Если ты должен услышать моё слово, битва тебе не подобает. Это жертвенное действо посвящено Махешваре; если оно останется незавершённым, оно сожжёт род. Какая битва у посвящённого? Какая жестокость у посвящённого? В битве всегда есть сомнение, а этот ракшас трудноодолим». По слову учителя владыка земли Марутта отступил, оставил лук со стрелой и спокойно обратился к жертве. Тогда Шука, сочтя его побеждённым, объявил: «Равана победил!» — и от радости издал крик. Равана съел находившихся там великих риши, пришедших на жертвоприношение, насытился их кровью и снова отправился странствовать по земле.
8c3474fdce4c · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Марутта видит безнравственность похвальбы Раваны, но Самварта удерживает его ради сохранения жертвы. Победа Раваны здесь ложная: он торжествует не над силой царя, а над его верностью обету.