तस्मिन् प्रहर्तुकामे तु दण्डम् उद्यम्य रावणम् । यमं पितामहः साक्षाद् दर्शयित्वेदम् अब्रवीत् ॥
वैवस्वत महाबाहो न खल्व् अतुलविक्रम । प्रहर्तव्यं त्वयैतेन दण्डेनास्मिन् निशाचरे ॥
वरः खलु मया दत्तस् तस्य त्रिदशपुंगव । तत् त्वया नानृतं कार्यं यन् मया व्याहृतं वचः ॥
अमोघो ह्य् एष सर्वासां प्रजानां विनिपातने । कालदण्डो मया सृष्टः पूर्वं मृत्युपुरस्कृतः ॥
तन् न खल्व् एष ते सौम्य पात्यो राक्षसमूर्धनि । न ह्य् अस्मिन् पतिते कश् चिन् मुहूर्तम् अपि जीवति ॥
यदि ह्य् अस्मिन् निपतिते न म्रियेतैष राक्षसः । म्रियेत वा दशग्रीवस् तथाप्य् उभयतो ऽनृतम् ॥
राक्षसेन्द्रान् नियच्छाद्य दण्डम् एनं वधोद्यतम् । सत्यं मम कुरुष्वेदं लोकांस् त्वं समवेक्ष्य च ॥
tasmin prahartukāme tu daṇḍam udyamya rāvaṇam | yamaṃ pitāmahaḥ sākṣād darśayitvedam abravīt ||
vaivasvata mahābāho na khalv atulavikrama | prahartavyaṃ tvayaitena daṇḍenāsmin niśācare ||
varaḥ khalu mayā dattas tasya tridaśapuṃgava | tat tvayā nānṛtaṃ kāryaṃ yan mayā vyāhṛtaṃ vacaḥ ||
amogho hy eṣa sarvāsāṃ prajānāṃ vinipātane | kāladaṇḍo mayā sṛṣṭaḥ pūrvaṃ mṛtyupuraskṛtaḥ ||
tan na khalv eṣa te saumya pātyo rākṣasamūrdhani | na hy asmin patite kaś cin muhūrtam api jīvati ||
yadi hy asmin nipatite na mriyetaiṣa rākṣasaḥ | mriyeta vā daśagrīvas tathāpy ubhayato 'nṛtam ||
rākṣasendrān niyacchādya daṇḍam enaṃ vadhodyatam | satyaṃ mama kuruṣvedaṃ lokāṃs tvaṃ samavekṣya ca ||
Когда Яма, подняв жезл, хотел ударить Равану, сам Праотец явился ему и сказал: «О могучерукий Вайвасвата, доблести несравненной, тебе не следует ударять этим жезлом по этому ночному страннику. Ему дан мной дар, о лучший из богов, и ты не должен делать ложным слово, которое я произнёс. Этот Кала-данда, изначально созданный мной со Смертью впереди, безошибочен в уничтожении всех существ. Поэтому, о благой, он не должен быть опущен тобой на голову ракшаса, ибо когда он падает, никто не живёт даже мгновение. Если же после падения этого жезла ракшас не умрёт, или если Десятишеий всё-таки умрёт, в обоих случаях возникнет ложь: либо моё слово о даре, либо сила жезла. Поэтому сегодня удержи от владыки ракшасов этот жезл, поднятый для убийства; сохрани истинным моё слово и учитывай миры».
f14de86fc437 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахма останавливает Яму не потому, что Равана прав, а потому что божественное слово должно оставаться истинным. Дхарма здесь требует не немедленного наказания, а сохранения более глубокого порядка, в котором гибель Раваны уже предназначена через Раму.