Упанишады · Ekākṣara 2
॥
Деванагари
विश्वे निमग्नपदवीः कवीनां त्वं जातवेदो भुवनस्य नाथः । अजातमग्रे स हिरण्यरेता यज्ञैस्त्वमेवैकविभुः पुराणः
Транслитерация (IAST)
viśve nimagnapadavīḥ kavīnāṃ tvaṃ jātavedo bhuvanasya nāthaḥ | ajātamagre sa hiraṇyaretā yajñaistvamevaikavibhuḥ purāṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विश्वे निमग्न-पदवीः कवीनाम्viśve nimagna-padavīḥ kavīnāmво вселенной — сокрытый путь прозорливцев
त्वं जात-वेदः भुवनस्य नाथःtvaṃ jāta-vedaḥ bhuvanasya nāthaḥТы — Джатаведас, владыка мироздания
अजातम् अग्रे सः हिरण्य-रेताःajātam agre saḥ hiraṇya-retāḥнерождённое вначале, Он — золотое семя
यज्ञैः त्वम् एव एक-विभुः पुराणःyajñaiḥ tvam eva eka-vibhuḥ purāṇaḥжертвами — Ты один, вездесущий, древний
Литературный перевод
«Во вселенной — сокрытый путь прозорливцев; Ты — Джатаведас, владыка мироздания. Нерождённое вначале, Он — золотое семя; жертвами [чтимый] — Ты один, вездесущий, древний».
Версия
3f5ab61e2a8c · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:53:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим первое выражение: ***нимагна-падавих кавинам***, «**сокрытый путь прозорливцев**».
***Падави*** — «тропа, след»; ***нимагна*** — «погружённый, затонувший».
Вдумайтесь в образ: тропа, по которой ходили провидцы, **ушла под воду**, скрылась.
Это древняя ведийская жалоба и вместе с тем указание: дорога есть, но её **не видно** — оттого и нужен тот, кто её знает.
Отметим второе: ***аджатам агре***, «**нерождённое вначале**», и тут же ***хиранья-ретах***, «**золотое семя**».
Мы читали о Золотом Зародыше в Маханараяне, где ему посвящён целый гимн (1.18–1.25).
Вдумайтесь в соседство двух слов.
«Нерождённое» — и «семя».
Семя есть **начало рождения**; и оно названо **нерождённым**.
Это то же самое, что мы разбирали в Маханараяне: ***аджаямано бахудха виджаяте***, «**нерождающийся рождается многообразно**» (1.14), и Гита: «хотя Я нерождённый… Я являюсь собственной силой» (4.6).
Замечу и о слове ***эка-вибху***, «**единый вездесущий**».
Два слова, которые рассудок разводит: единое **здесь**, вездесущее **везде**.
Веда ставит их рядом и не поясняет; пояснение у нас одно и всегда то же — ***ачинтья-шакти***, непостижимая сила держать оба.