Упанишады · Bhikṣuka 6
॥
Деванагари
वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा
Транслитерация (IAST)
vṛkṣamūle śūnyagṛhe śmaśānavāsino vā sāmbarā vā digambarā vā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वृक्ष-मूले शून्य-गृहेvṛkṣa-mūle śūnya-gṛheу корня дерева, в пустом доме
श्मशान-वासिनः वाśmaśāna-vāsinaḥ vāили на месте сожжения живущие
स-अम्बराः वा दिगम्बराः वाsa-ambarāḥ vā digambarāḥ vāв одежде или одетые сторонами света
Литературный перевод
«[Живущие] у корня дерева, в пустом доме или на месте сожжения; в одежде или одетые сторонами света…».
Версия
67765dc1c504 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 19:05:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим три места, где они живут, и все три — ничьи.
Врикша-мула — «у корня дерева».
Шунья-гриха — «пустой дом», брошенное жильё.
Шмашана — «место сожжения», кладбище.
Вдумайтесь, что общего у этих трёх.
Замечу: никто их не отнимет, потому что никому они не нужны.
Вдумайтесь, что этим решён вопрос, которого не решить иначе.
Отметим: у кого есть жильё, у того есть что терять; а терять — значит бояться.
Вдумайтесь, что дерево, развалина и кладбище отняты быть не могут, и потому за них не держатся.
Замечу и о последнем: самбара ва дигамбара ва, «в одежде или одетые сторонами света».
Вдумайтесь в это выражение, мы его уже разбирали в Шандилье (3.2.7): дигамбара значит «нагой», и сказано изящно — «у кого одеяние есть простор».
Отметим слово ва, «или».
Вдумайтесь, что и здесь оставлен выбор: можно и так и этак.
Замечу, что это стои́т отметить: даже на последней ступени книга не предписывает наготы — она не считает это существенным.