Śrī-Varāha
धरण्युवाच । तदा दुर्वाससा शप्तो देवराजः शतक्रतुः । वसिष्यसि त्वं मर्त्त्येषु सुप्रतीकसुतेन तु
उत्सादितो दिवो मूढेत्येवमुक्तस्तु भूधर । इन्द्रो मर्त्त्यमुपागम्य सर्वदेवसमन्वितः
किं चकार च तस्मिंस्तु दुर्जये च निपातिते । परमेष्ठिना भगवता तेन योगविदुत्तमौ
स्वर्गे विद्युत्सुविद्युच्च तौ च किं चक्रतुस्तदा । एतन्मे संशयं देव कथयस्व प्रसादतः
दूर्जयेन जितो धात्रि देवराजः शतक्रतुः । भारते हि तदा वर्षे वाराणस्यां तु पूर्वतः । आश्रित्य संस्थितो देवैः सह यक्षमहोरगैः
विद्युत्सुविद्युच्च तदा योगमास्थाय शोभने । दीर्घतापज्वरं वायुकर्मयोगेन संश्रितौ ॥ लोकपालायितं कृत्स्नं चक्रतुर्योगमायया
तं दुर्जयं मृतं श्रुत्वा समुद्रान्तःस्थितं तदा । आनीय चतुरङ्गं तु देवान् प्रति विजग्मतुः
आगत्य तौ तदा दैत्यौ महत्सैन्येन पर्वतम् । हिमवन्तं समाश्रित्य संस्थितौ तु बभूवतुः
देवा अपि महत्सैन्यं संहत्य कृतदंशिताः । मन्त्रयाञ्चक्रुरव्यग्रा ऐन्द्रं पदमभीप्सवः
dharaṇyuvāca | tadā durvāsasā śapto devarājaḥ śatakratuḥ | vasiṣyasi tvaṃ marttyeṣu supratīkasutena tu
utsādito divo mūḍhetyevamuktastu bhūdhara | indro marttyamupāgamya sarvadevasamanvitaḥ
kiṃ cakāra ca tasmiṃstu durjaye ca nipātite | parameṣṭhinā bhagavatā tena yogaviduttamau
svarge vidyutsuvidyucca tau ca kiṃ cakratustadā | etanme saṃśayaṃ deva kathayasva prasādataḥ
dūrjayena jito dhātri devarājaḥ śatakratuḥ | bhārate hi tadā varṣe vārāṇasyāṃ tu pūrvataḥ | āśritya saṃsthito devaiḥ saha yakṣamahoragaiḥ
vidyutsuvidyucca tadā yogamāsthāya śobhane | dīrghatāpajvaraṃ vāyukarmayogena saṃśritau || lokapālāyitaṃ kṛtsnaṃ cakraturyogamāyayā
taṃ durjayaṃ mṛtaṃ śrutvā samudrāntaḥsthitaṃ tadā | ānīya caturaṅgaṃ tu devān prati vijagmatuḥ
āgatya tau tadā daityau mahatsainyena parvatam | himavantaṃ samāśritya saṃsthitau tu babhūvatuḥ
devā api mahatsainyaṃ saṃhatya kṛtadaṃśitāḥ | mantrayāñcakruravyagrā aindraṃ padamabhīpsavaḥ
Дхарани сказала: «Тогда царь богов Шатакрату, проклятый Дурвасасом — „будешь ты жить среди смертных“ — и изгнанный с неба сыном Супратики, названный глупцом, о держащий землю, — что сделал Индра, придя в мир смертных, сопровождаемый всеми богами? И когда тот Дурджая был повержен Владыкой Парамештхином, что сделали тогда те двое лучших знатоков йоги на небе, Видьют и Сувидьют? Это моё сомнение поведай, о Бог, по милости». Шри Вараха сказал: «Побеждённый Дурджаей царь богов Шатакрату, о кормилица, в стране Бхарате, к востоку от Варанаси, прибегнув, пребывал вместе с богами, якшами и великими змиями. А Видьют и Сувидьют тогда, о прекрасная, приняв йогу и долгий жар подвижничества сочетанием дела ветра, сотворили йога-майей полное подобие хранителей мира. Услышав, что тот Дурджая мёртв, они привели четырёхчастное войско, пребывавшее среди океана, и выступили против богов. Придя, те двое дайтьев с великим войском прибегли к горе Химават и там стали. И боги, собрав великое войско и облачившись в доспехи, совещались, невозмутимые, желая Индрова места».
ca0a678a52e0 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 20:44:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Двое асуров, которых Дурджая поставил хранителями мира, честно исполняли должность, покуда он был жив. Сказано, что они «приняли йогу и долгий жар подвижничества» и сотворили «полное подобие хранителей мира» — то есть держали порядок вещей как положено. И только услышав о смерти покровителя, привели войско.
Индра всё это время живёт в мире смертных, к востоку от Варанаси, — не один, а «вместе с богами, якшами и великими змиями». Изгнанный двор переселился целиком. Проклятие Дурвасаса, брошенное за одно молчание при проезде на слоне, продолжает действовать и после гибели того, кто был его орудием.
И последняя строка ставит всё на свои места: боги совещаются, «желая Индрова места» — aindraṃ padam. Не спасения мира и не возмездия; они хотят вернуть себе трон. Дальше начнётся история, где ради этой цели будет принесена жертва, украдены коровы и наказана собака.