Śrī-Varāha
मा भद्रे देवराजाय गाश्चेमा विनिवेदय । एवमुक्त्वा ततो दैत्या मुमुचुस्तां शुनीं वने
तैर्मुक्ता सा सुरांस्तूर्णं जगाम खलु वेपती । नमश्चक्रे च देवेन्द्रं सरमा सुरसत्तमम्
तस्याश्च मरुतो देवा देवेन्द्रेण निरूपिताः । गूढं गच्छत रक्षार्थं देवशुन्या महाबलाः
इत्युक्तास्तेन सूक्ष्मेण वपुषा जग्मुरञ्जसा । तेऽप्यागम्य सुरेन्द्राय नमश्रक्रुर्धराधरे
तां देवराजः पप्रच्छ क्व गावः सरमेऽभवन् । एवमुक्ता तु सरमा न जानामीति चाब्रवीत्
तत इन्द्रो रुषा युक्तो यज्ञार्थमुपकल्पिताः । गावः क्व चेति मरुतः प्रोवाचेदं शुनी कथम्
एवमुक्तास्तु मरुतो देवेन्द्रेण धराधरे । कथयामासुरव्यग्राः कर्म्म तत् सरमाकृतम्
तत इन्द्रः समुत्थाय पदा संताडयच्छुनीम् । क्रोधेन महताविष्टो देवेन्द्रः पाकशासनः
क्षीरं पीतं त्वया मूढे गावस्ताश्चासुरैर्हृताः । एवमुक्त्वा पदा तेन ताडिता सरमा धरे
तस्येन्द्रपादघातेन क्षीरं वक्त्रात् प्रसुस्त्रुवे । स्त्रवता तेन पयसा सा शुनी यत्र गा भवन् । जगाम तत्र देवेन्द्रः सहसैन्यस्तदा धरे
mā bhadre devarājāya gāścemā vinivedaya | evamuktvā tato daityā mumucustāṃ śunīṃ vane
tairmuktā sā surāṃstūrṇaṃ jagāma khalu vepatī | namaścakre ca devendraṃ saramā surasattamam
tasyāśca maruto devā devendreṇa nirūpitāḥ | gūḍhaṃ gacchata rakṣārthaṃ devaśunyā mahābalāḥ
ityuktāstena sūkṣmeṇa vapuṣā jagmurañjasā | te'pyāgamya surendrāya namaśrakrurdharādhare
tāṃ devarājaḥ papraccha kva gāvaḥ sarame'bhavan | evamuktā tu saramā na jānāmīti cābravīt
tata indro ruṣā yukto yajñārthamupakalpitāḥ | gāvaḥ kva ceti marutaḥ provācedaṃ śunī katham
evamuktāstu maruto devendreṇa dharādhare | kathayāmāsuravyagrāḥ karmma tat saramākṛtam
tata indraḥ samutthāya padā saṃtāḍayacchunīm | krodhena mahatāviṣṭo devendraḥ pākaśāsanaḥ
kṣīraṃ pītaṃ tvayā mūḍhe gāvastāścāsurairhṛtāḥ | evamuktvā padā tena tāḍitā saramā dhare
tasyendrapādaghātena kṣīraṃ vaktrāt prasustruve | stravatā tena payasā sā śunī yatra gā bhavan | jagāma tatra devendraḥ sahasainyastadā dhare
«Дав ей питьё молока, те вожди дайтьев сказали: „Не возвещай, о благая, царю богов об этих коровах“. Так сказав, дайтьи отпустили ту собаку в лесу. Ими отпущенная, она поспешно пошла к богам, дрожа, и Сарама поклонилась владыке богов, лучшему из богов. И к ней были назначены владыкою богов маруты: „Идите тайно ради охраны за божьей собакою, великие силой“. Так сказанные им, они тонким телом пошли тотчас и, придя, поклонились владыке богов, о держащая землю. Царь богов спросил её: „Где оказались коровы, о Сарама?“ Так спрошенная, она сказала: „Не знаю“. Затем Индра, исполненный гнева, сказал марутам: „Где же коровы, приготовленные ради жертвы, — и как эта собака?“ Так спрошенные владыкою богов, о держащая землю, маруты невозмутимо рассказали то дело, Сарамою совершённое. Тогда Индра, встав, ударил собаку ногою — владыка богов Пакашасана, объятый великим гневом: „Молоко выпито тобою, о глупая, и те коровы уведены асурами!“ Так сказав, ударенная им ногою, о держащая, — от того удара Индровой ноги изо рта её потекло молоко; и по текущему молоку туда, где были коровы, пошёл тогда с войском владыка богов».
49b806a284c2 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 20:44:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сарама возвращается «дрожа» — и первое, что делает, кланяется. Ложь её коротка и не выдумана: на прямой вопрос она отвечает «не знаю». Но Индра уже послал следом марутов, тайно; и те рассказывают всё, оставаясь при этом «невозмутимыми».
Удар ногою описан без прикрас, и слово, которым Индра её называет, — mūḍhā, «глупая». Царь богов, сам изгнанный с неба за чужую вспыльчивость, бьёт собаку за то, что она польстилась на молоко. Книга не оправдывает его и не осуждает: просто ставит рядом гнев Дурвасаса, из-за которого он потерял трон, и собственный его гнев.
А развязка выходит почти насмешливой. Из побитой собаки течёт то самое молоко — и по этому следу боги находят стадо. Взятка, ради которой она солгала, сама и выдала дорогу. Ложь оказалась бессильна не потому, что её изобличили допросом, а потому, что съеденное осталось внутри.