Brahmā
तस्यां तिथौ हविष्येण प्राजापत्येन मूर्तिना । होष्यन्ति तेषां प्रीताः स्युः पितरः सर्वदेवताः
चतुर्विधानि भूतानि मनुष्याः पशवोऽसुराः । देवाः सर्वे सगन्धर्वाः प्रीताः स्युस्तर्पिते त्वयि
यश्चोपवासं कुर्वीत त्वद्भक्तः प्रतिपद्दिने । क्षीराशनो वा वर्त्तेत श्रृणु तस्य फलं महत्
tasyāṃ tithau haviṣyeṇa prājāpatyena mūrtinā | hoṣyanti teṣāṃ prītāḥ syuḥ pitaraḥ sarvadevatāḥ
caturvidhāni bhūtāni manuṣyāḥ paśavo'surāḥ | devāḥ sarve sagandharvāḥ prītāḥ syustarpite tvayi
yaścopavāsaṃ kurvīta tvadbhaktaḥ pratipaddine | kṣīrāśano vā vartteta śrṛṇu tasya phalaṃ mahat
«В тот лунный день будут возливать жертвенной пищей, образом, принадлежащим Праджапати; довольны будут ими предки и все божества. Существа четырёх родов — люди, скот, асуры, все боги с гандхарвами — будут довольны, когда насыщен ты. И кто, преданный тебе, совершал бы в день пратипады пост или пребывал бы питающимся молоком, — слушай его великий плод».
1bb4db1a540a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 21:05:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Устав дан скупо и по делу: в этот день возливают жертвенную пищу, и довольны оказываются предки и все божества. Огонь здесь — не получатель, а проводник; насыщается он, а сыты все. Строка «когда насыщен ты» объясняет, почему обряду, обращённому к одному, приписывают действие на всех.
Перечень довольных нарочно широк: люди, скот, асуры, боги, гандхарвы. Скот стоит в одном ряду с богами, асуры — в одном ряду с людьми. Обряд, совершённый в срок, отзывается не только у тех, кому он посвящён, и даже не только у благосклонных.
Выбор для самого совершающего оставлен мягкий: полный пост либо одно молоко. Такая пара будет повторяться в дальнейшем изложении лунных дней и стоит того, чтобы её удержать: строгость здесь имеет две ступени, и меньшая не объявлена ущербной.