Mahātapas
गायत्री च धनुस्तस्य ओङ्कारो गुण एव च । स्वराः सप्त शरास्तस्य देवदेवस्य सुव्रत
एवं कृत्वा स सामग्रीं देवदेवः प्रतापवान् । जगाम दक्षयज्ञाय कोपाद् रुद्रः प्रतापवान्
गच्छतस्तस्य देवस्य अम्बराङ्गिरसं नयत् । ऋत्विजां मन्त्रनिचयो नष्टो रुद्रागमे तदा
विपरीतमिदं दृष्ट्वा तदा सर्वे च ऋत्विजः । ऊचुः संनह्यतां देवा महद् वो भयमागतम्
कश्चिदायाति बलवानसुरो ब्रह्मनिर्मितः । यज्ञभागार्थमेतस्मिन् क्रतौ परमदुर्लभम्
एवमुक्तास्ततो देवा ऊचुर्मातामहं तदा । दक्ष तात किमत्रास्मत्कार्यं ब्रूहि विवक्षितम्
गृह्यन्तां द्रुतमस्त्राणि संग्रामोऽत्र विधीयताम् । एवमुक्ते तदा देवैर्विविधायुधधारिभिः । रुद्रस्यानुचरैः सार्धं महद्युद्धं प्रवर्तितम्
तत्र वेतालभूतानि कूष्माण्डा ग्रहपूतनाः । युयुधुर्लोकपालैश्च नानाशस्त्रधराणि च
gāyatrī ca dhanustasya oṅkāro guṇa eva ca | svarāḥ sapta śarāstasya devadevasya suvrata
evaṃ kṛtvā sa sāmagrīṃ devadevaḥ pratāpavān | jagāma dakṣayajñāya kopād rudraḥ pratāpavān
gacchatastasya devasya ambarāṅgirasaṃ nayat | ṛtvijāṃ mantranicayo naṣṭo rudrāgame tadā
viparītamidaṃ dṛṣṭvā tadā sarve ca ṛtvijaḥ | ūcuḥ saṃnahyatāṃ devā mahad vo bhayamāgatam
kaścidāyāti balavānasuro brahmanirmitaḥ | yajñabhāgārthametasmin kratau paramadurlabham
evamuktāstato devā ūcurmātāmahaṃ tadā | dakṣa tāta kimatrāsmatkāryaṃ brūhi vivakṣitam
gṛhyantāṃ drutamastrāṇi saṃgrāmo'tra vidhīyatām | evamukte tadā devairvividhāyudhadhāribhiḥ | rudrasyānucaraiḥ sārdhaṃ mahadyuddhaṃ pravartitam
tatra vetālabhūtāni kūṣmāṇḍā grahapūtanāḥ | yuyudhurlokapālaiśca nānāśastradharāṇi ca
«Гаятри — лук его, и Омкара — тетива; и семь звуков — стрелы его, у Бога богов, о твёрдый в обете. Так сотворив снаряжение, Бог богов, мощный Рудра, от гнева пошёл к жертве Дакши. У него, идущего Бога, небо увлекало сок Ангираса; и у жрецов при приходе Рудры было тогда утрачено собрание мантр. Увидев это превратное, все жрецы тогда сказали: „Пусть вооружатся боги: великий страх пришёл к вам. Некто сильный идёт — асура, Брахмою созданный, ради крайне труднодоступной жертвенной доли в этой жертве“. Так наставленные, боги сказали затем деду по матери: „О Дакша, о отец, что здесь нам должно сделать? Скажи, что ты намерен“». Дакша сказал: «Пусть будут быстро взяты оружия, пусть здесь будет устроена битва». Когда так было сказано, тогда завязалась великая битва богов, носящих разное оружие, со спутниками Рудры. Там веталы и духи, кушманды, грахи и путаны, носящие разное оружие, сражались с хранителями мира».
fbd18acb7152 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 21:26:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лук его — Гаятри, тетива — Омкара, стрелы — семь звуков напева. Оружие целиком из священной речи, и первое, что оно делает, ещё до всякого выстрела: у жрецов пропадают мантры. Стих даёт этому точное имя — «превратное». Обряд начинает разлаживаться сам, изнутри, потому что тот, кто идёт, и есть его слово.
Жрецы толкуют примету неверно, но не глупо: «идёт сильный асура, Брахмою созданный, ради жертвенной доли». Половина сказанного — чистая правда: он и вправду порождён Брахмой и вправду идёт за долей. Ошибаются они только в разряде, и от этой одной ошибки происходит всё дальнейшее.
Боги спрашивают Дакшу как «деда по матери» — обращение домашнее, из семейного торжества. Ответ его короток: берите оружие, будет битва. Он не спрашивает, кто пришёл, и не посылает узнать; хозяин жертвы решает драться быстрее, чем выяснять. Так семейный праздник за одну строку становится войной.