Сатьятапас сказал: «О владыка, то, что названо „два тела“, — поведай мне о различии: которые они, о лучший из знающих Брахман?» Дурвасас сказал: «Не два, а три тела — то, что должно быть сказано противоположным, и вместилище вкушения: три тела у живых. Прежнее состояние, именуемое беззаконием, лишённое полного знания; другое, с обетом, — оно должно быть познано как весьма праведное. И третье, запредельное чувствам, — ради вкушения дхармы и беззакония. Это троякое указано прозорливыми знающими Брахман: мучение, вкушение дхармы и вкушение — троякое. То чувство, что было встарь у убивающего живое, — то тело именуется грехом, и оно зовётся греховным. Ныне же, у совершающего благое поведение, подвижничество и прямоту, утверждено другое тело, имеющее образом дхарму; тем самым ты, без сомнения, способен познать веды и пураны. Когда муж обходит кругом восьмерицу, тогда он называется трёхсостоянным; прошедший восьмерицу, трояко ушедший, всегда благой, был бы твёрд в себе, имеющий решимость. Когда же он оставит пять, и снова пять, и пять, — тогда единопутный человек обретает вечный Брахман».