Durvāsā
ताम्रपात्रैश्च सतिलैः स्थगितान् कारयेद् घटान् । तत्र सज्जलपात्रस्थं ब्राह्मणाय कुटुम्बिने
देवं दद्यान्महाभागस्ततो विप्रांश्च भोजयेत् । भूरिणा परमान्नेन ततः पश्चात् स्वयं नरः । भुञ्जीत सहितो बालैर्वाग्यतः संयतेन्द्रियः
अनेन विधिना यस्तु धरणीव्रतकृन्नरः । तस्य पुण्यफलं चाग्र्यं श्रृणु बुद्धिमतां वर
यदि वक्त्रसहस्त्राणि भवन्ति मम सुव्रत । आयुश्च ब्रह्मणस्तुल्यं भवेद् यदि महाव्रत
तदानीमस्य धर्मस्य फलं कथयितुं भवेत् । तथाप्युद्देशतो ब्रह्मन् कथयामि श्रृणुष्व तत्
दश सप्त दश द्वे च अष्टौ चत्वार एव च । लक्षायुतानि चत्वारि एकस्थं स्याच्चतुर्युगम्
तैरेकसप्ततियुगं भवेन्मन्वन्तरं मुने । चतुर्दशाहो ब्राह्मस्तु तावती रात्रिरिष्यते
एवं त्रिंशद्दिनो मासस्ते द्वादश समा स्मृता । तेषां शतं ब्रह्मणस्तु आयुर्नास्त्यत्र संशयः
tāmrapātraiśca satilaiḥ sthagitān kārayed ghaṭān | tatra sajjalapātrasthaṃ brāhmaṇāya kuṭumbine
devaṃ dadyānmahābhāgastato viprāṃśca bhojayet | bhūriṇā paramānnena tataḥ paścāt svayaṃ naraḥ | bhuñjīta sahito bālairvāgyataḥ saṃyatendriyaḥ
anena vidhinā yastu dharaṇīvratakṛnnaraḥ | tasya puṇyaphalaṃ cāgryaṃ śrṛṇu buddhimatāṃ vara
yadi vaktrasahastrāṇi bhavanti mama suvrata | āyuśca brahmaṇastulyaṃ bhaved yadi mahāvrata
tadānīmasya dharmasya phalaṃ kathayituṃ bhavet | tathāpyuddeśato brahman kathayāmi śrṛṇuṣva tat
daśa sapta daśa dve ca aṣṭau catvāra eva ca | lakṣāyutāni catvāri ekasthaṃ syāccaturyugam
tairekasaptatiyugaṃ bhavenmanvantaraṃ mune | caturdaśāho brāhmastu tāvatī rātririṣyate
evaṃ triṃśaddino māsaste dvādaśa samā smṛtā | teṣāṃ śataṃ brahmaṇastu āyurnāstyatra saṃśayaḥ
«И пусть сделает кувшины, покрытые медными сосудами с сезамом; там, стоящего в сосуде с водою, Бога пусть даст многосчастливый брахману, имеющему семью. Затем пусть накормит брахманов обильною, лучшею пищей; и после сам человек, обуздавший речь и чувства, пусть вкушает вместе с детьми. Кто совершает этим уставом обет земли — у того плод заслуги первейший; слушай, о лучший из разумных. Если бы были у меня тысячи уст, о твёрдый в обете, и жизнь, равная Брахме, о великий в обете, — тогда возможно было бы поведать плод этой дхармы; и всё же вкратце, о брахман, поведаю — слушай то. Десять, семь, десять и два, восемь и четыре — четырежды сотни тысяч и десятки тысяч: в одном была бы четверица юг. Ими семьдесят одна юга была бы манвантарою, о мудрец; четырнадцать таких — день у Брахмы, и столькая же признаётся ночь. Так тридцатидневный месяц, и те двенадцать признаны годом; и сотня их — жизнь Брахмы; нет здесь сомнения».
df219d1593b6 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 23:10:35 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Изваяние отдают не в храм и не отшельнику, а «брахману, имеющему семью». Тому, у кого дом, дети и расходы. И сам совершающий обет ест последним — «вместе с детьми», обуздав речь и чувства. Пост кончается не одиноким вкушением, а общим столом.
Затем счёт разворачивается вверх: четверица юг, семьдесят одна юга — манвантара, четырнадцать манвантар — день Брахмы, и сто лет таких дней — его жизнь. Всё это выложено ради одного сравнения, которое прозвучит следом.
А прежде него — оговорка рассказчика, честная и неожиданная в устах Дурвасаса: «если бы были у меня тысячи уст и жизнь, равная Брахме, тогда возможно было бы поведать плод». Он не берётся описать награду и говорит об этом прямо, прежде чем начать считать.