Agastya
कामव्रतं महाराज श्रृणु मे गदतोऽधुना । येन कामाः समृद्ध्यन्ते मनसा चिन्तिता अपि
षष्ठ्यां फलाशनो यस्तु वर्षमेकं व्रतं चरेत् । पौषमाससिते पक्षे चतुर्थ्यां कृतभोजनः
षष्ठ्यां तु पारयेद् धीमान् प्रथमं तु फलं नृप । ततो भुञ्जीत यत्नेन वाग्यतः शुद्धमोदनम्
ब्राह्मणैः सह राजेन्द्र अथवा केवलैः फलैः । तमेकं दिवसं स्थित्वा सप्तम्यां पारयेन्नृप
अग्निकार्यं तु कुर्वीत गुहरूपेण केशवम् । पूजयित्वाभिधानेन वर्षमेकं व्रतं चरेत्
षड्वक्त्र कार्त्तिक गुह सेनानी कृत्तिकासुत । कुमार स्कन्द इत्येवं पूज्यो विष्णुः स्वनामभिः
kāmavrataṃ mahārāja śrṛṇu me gadato'dhunā | yena kāmāḥ samṛddhyante manasā cintitā api
ṣaṣṭhyāṃ phalāśano yastu varṣamekaṃ vrataṃ caret | pauṣamāsasite pakṣe caturthyāṃ kṛtabhojanaḥ
ṣaṣṭhyāṃ tu pārayed dhīmān prathamaṃ tu phalaṃ nṛpa | tato bhuñjīta yatnena vāgyataḥ śuddhamodanam
brāhmaṇaiḥ saha rājendra athavā kevalaiḥ phalaiḥ | tamekaṃ divasaṃ sthitvā saptamyāṃ pārayennṛpa
agnikāryaṃ tu kurvīta guharūpeṇa keśavam | pūjayitvābhidhānena varṣamekaṃ vrataṃ caret
ṣaḍvaktra kārttika guha senānī kṛttikāsuta | kumāra skanda ityevaṃ pūjyo viṣṇuḥ svanāmabhiḥ
Агастья сказал: «Обет желаний, о великий царь, слушай у меня, говорящего ныне, — которым исполняются желания, даже умом только помысленные. Кто, питаясь плодами в шестой день, совершал бы этот обет один год: в светлую половину месяца пауша, в четвёртый день совершив вкушение, в шестой пусть разумный разговляется — сперва плодом, о царь; затем пусть старанием, обуздав речь, вкушает чистый варёный рис вместе с брахманами, о владыка царей, или же одними плодами. Пробыв так один день, в седьмой пусть разговляется. И пусть совершает дело огня, почтив Кешаву в образе Гухи именованием: „О шестиликий, о Картика, о Гуха, о вождь рати, о сын Криттик, о Кумара, о Сканда“ — так вот почитаем Вишну его собственными именами».
b5f13a8b0fba · опубликовано 4 сент. 2026 г., 00:25:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обет обещает исполнение желаний, «даже умом только помысленных», и день взят шестой — тот самый, что в двадцать пятой главе был отдан Сканде. День и здесь идёт по памяти, а не по счёту.
Почитается же в этом чине не Сканда, а Кешава — «в образе Гухи», и именами Сканды: шестиликий, Картика, Гуха, вождь рати, сын Криттик, Кумара. И оговорено, что это «собственные имена» Вишну.
Та же мысль, что в пятьдесят седьмой и пятьдесят восьмой главах: имена различны, Владыка один. Здесь она приложена уже к военачальнику богов, рождённому из взволнованной силы Рудры, — и приложена без единого пояснения.