Rudra
युगानि त्रीण्यहं विप्र ब्रह्मा विष्णुस्तथैव च । त्रयोऽपि सत्त्वादिगुणास्त्रयो वेदास्त्रयोऽग्नयः
त्रयो लोकास्त्रयः संध्यास्त्रयो वर्णास्तथैव च । सवनानि तु तावन्ति त्रिधा बद्धमिदं जगत्
य एवं वेत्ति विप्रर्षे परं नारायणं तथा । अपरं पद्मयोनिं तु ब्रह्माणं त्वपरं तु माम् । गुणतो मुख्यतस्त्वेक एवाहं मोह इत्युत
yugāni trīṇyahaṃ vipra brahmā viṣṇustathaiva ca | trayo'pi sattvādiguṇāstrayo vedāstrayo'gnayaḥ
trayo lokāstrayaḥ saṃdhyāstrayo varṇāstathaiva ca | savanāni tu tāvanti tridhā baddhamidaṃ jagat
ya evaṃ vetti viprarṣe paraṃ nārāyaṇaṃ tathā | aparaṃ padmayoniṃ tu brahmāṇaṃ tvaparaṃ tu mām | guṇato mukhyatastveka evāhaṃ moha ityuta
«Три юги — я, о брахман, и Брахма, и Вишну так же; и трое они, и три гуны с саттвой во главе, три Веды, три огня, трое миры, три сумерек, три сословия так же, и столько же возлияний: трояко связан этот мир. Кто так знает, о брахман-риши: высшим — Нараяну, низшим — лотосорождённого Брахму, ещё низшим — меня, — то по гунам; по главному же я один и тот же. Так вот об ослеплении».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre saptatitamo 'dhyāyaḥ
7c855f2221ea · опубликовано 4 сент. 2026 г., 01:11:12 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Троичность разложена до конца: три юги, три бога, три гуны, три Веды, три огня, три мира, трое сумерек, три сословия, три возлияния. Итог сказан одной строкой — «трояко связан этот мир»; и слово выбрано точное: связан, а не устроен.
Порядок трёх назван без обиняков и самим младшим из них: высший — Нараяна, ниже — Брахма, ещё ниже — говорящий. Кто ставит их иначе, спорит уже не с Вишну, а с Рудрою.
Но и этот порядок оговорён: он верен «по гунам», а «по главному же я один и тот же». Где есть гуны, там есть и различие; где их нет, различия нет — и всё, что мнится сверх этого, названо здесь своим именем: ослепление.