Hotā
कर्तव्यौ रुक्मशृङ्गौ तु राजतखुरसंयुतौ ॥ गोमेदैः कुर्वीत घ्राणं अगुरुं चन्दनं तथा
मुक्ताफलमया दंता घृतक्षौद्रमयं मुखम् ॥ प्रशस्तपत्रश्रवणं कांस्यदोहनकारिताम्
इक्षुपृष्टिमयाः पादाः क्षौम्यपुच्छसमन्विताम् ॥ नानाफलसमोपेतां रत्नगर्भसमन्विताम्
पादुकोपानहच्छत्रभाजनं तर्पणं तथा ॥ अङ्गं तु पूर्ववत्कार्यं मुखं क्षौद्रमयं शुभम्
पूर्ववच्चार्च्चयित्वा तां कृत्वा दीपार्च्चनादिकम् ॥ पुण्यकालं च सम्प्राप्य स्नातः शुक्लांबरो गृही
त्रिः प्रदक्षिणमावृत्त्य दंडवत्प्रणमेच्च ताम् ॥ त्वं हि विप्र महाभाग वेदवेदाङ्गपारग
kartavyau rukmaśṛṅgau tu rājatakhurasaṃyutau || gomedaiḥ kurvīta ghrāṇaṃ aguruṃ candanaṃ tathā
muktāphalamayā daṃtā ghṛtakṣaudramayaṃ mukham || praśastapatraśravaṇaṃ kāṃsyadohanakāritām
ikṣupṛṣṭimayāḥ pādāḥ kṣaumyapucchasamanvitām || nānāphalasamopetāṃ ratnagarbhasamanvitām
pādukopānahacchatrabhājanaṃ tarpaṇaṃ tathā || aṅgaṃ tu pūrvavatkāryaṃ mukhaṃ kṣaudramayaṃ śubham
pūrvavaccārccayitvā tāṃ kṛtvā dīpārccanādikam || puṇyakālaṃ ca samprāpya snātaḥ śuklāṃbaro gṛhī
triḥ pradakṣiṇamāvṛttya daṃḍavatpraṇamecca tām || tvaṃ hi vipra mahābhāga vedavedāṅgapāraga
«Да будут сделаны золотые рога, с серебряными копытами; гомедами да сделает нос, агуру и сандал так же. Зубы из жемчужин, уста из масла и мёда, с ушами из отменных листьев, с бронзовым подойником сделанную; ноги из тростниковой мякоти, с хвостом изо льна, разными плодами снабжённую, с самоцветами внутри. Сандалии, обувь, зонт и сосуд, и насыщение так же; члены же как прежде да будут сделаны, уста из мёда, благие. И как прежде почтив её, сделав поклонение светильником и прочее, и достигнув благого срока, — омытый, в белых одеждах, домохозяин, трижды обойдя посолонь, да поклонится ей, как жезл. „Ты ведь, о брахман, о великоудачливый, до края Вед и веданг дошедший...“»
31ac919f2681 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 04:43:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дающий кланяется «как жезл» — во весь рост, лицом в землю. До сих пор он ставил, украшал и вручал; теперь он лежит перед тем, что сам сделал.
И обходит трижды посолонь — как обходят святыню. Куча зерна в убранстве коровы принимает те же почести, что образ в храме.
При этом сказано просто: «домохозяин». Обряд не требует ни подвижника, ни царя — только чистой одежды и омовения.