Śrī-Varāha
केचिद्विरूपा दृश्यन्ते ततो दुःखतरं नु किम् ॥ विद्वान् कृती गुणज्ञश्च सर्वशास्त्रविशारदः
केचिन्मूकाश्च दृश्यन्ते ततो दुःखतरं नु किम् ॥ विद्यमाने धने केचित्कृपणा भोगवर्जिताः
दरिद्रो जायते दाता ततो दुःखतरं नु किम् ॥ द्विभार्यः पुरुषो यस्तु तयोरेकां प्रशंसति
एका तु दुर्भगा तत्र ततो दुःखतरं नु किम् ॥ ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णाः सुमध्यमे
पापकर्मरता ह्यासन्ततो दुःखतरं नु किम् ॥ लब्ध्वा तु मानुषीं संज्ञां पंचभूत समन्विताम्
मामेव न प्रपद्यन्ते ततो दुःखतरं नु किम् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे दुःखकर्मविनिश्चयम्
kecidvirūpā dṛśyante tato duḥkhataraṃ nu kim || vidvān kṛtī guṇajñaśca sarvaśāstraviśāradaḥ
kecinmūkāśca dṛśyante tato duḥkhataraṃ nu kim || vidyamāne dhane kecitkṛpaṇā bhogavarjitāḥ
daridro jāyate dātā tato duḥkhataraṃ nu kim || dvibhāryaḥ puruṣo yastu tayorekāṃ praśaṃsati
ekā tu durbhagā tatra tato duḥkhataraṃ nu kim || brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyastrayo varṇāḥ sumadhyame
pāpakarmaratā hyāsantato duḥkhataraṃ nu kim || labdhvā tu mānuṣīṃ saṃjñāṃ paṃcabhūta samanvitām
māmeva na prapadyante tato duḥkhataraṃ nu kim || etatte kathitaṃ bhadre duḥkhakarmaviniścayam
«...а иные видны безобразными, — что же горше того? Один учёный, деятельный, знаток достоинств, во всех шастрах сведущий, а иные видны немыми, — что же горше того? При имеющемся достатке иные скупы, лишены наслаждения, а бедный рождается дающим, — что же горше того? Двужённый человек, который хвалит одну из них, а другая там злосчастна, — что же горше того? Брахман, кшатрий, вайшья — три варны, о тонкостанная, — ведь были усердными в злых делах; что же горше того? Обретя человеческое сознание, наделённое пятью стихиями, меня именно не обретают, — что же горше того? Это тебе рассказано, о благая, — определение дел страдания».
de8088f66dd5 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 05:26:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Среди бед названо и такое: богатый скуп, а бедный щедр. Несправедливость видна не только в достатке, но и в том, кому даны руки для дара.
Двужённый, хвалящий одну, назван бедой не для него, а для второй жены. Горе засчитано той, о ком не сказали ни слова.
И горше всего — не мука и не бедность, а человеческое сознание, которое не обратилось к Нему. Из всех бед худшею признана упущенная возможность.