Śrī-Varāha
27 इहजन्मकृतं पापमन्यजन्मकृतं च यत् ॥ शीघ्रं नश्यति तत्सर्वं कीर्त्तनात्केशवस्य तु
किं तस्य बहुभिर्मंत्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने ॥ नरके पच्यमानस्य गतिर्देवि जनार्दनः
कृत्वा प्रदक्षिणं देवि विश्रामं कुरुते तु यः ॥ नारायणसमीपे तु सोऽनन्तफलमश्नुते
सुप्तोत्थितं हरिं दृष्ट्वा मथुरायां वसुन्धरे ॥ न तस्य पुनरावृत्तिर्जायते स चतुर्भुजः
कुमुदस्य तु मासस्य नवम्यां तु वसुन्धरे ॥ प्रदक्षिणीकृत्य भुवं सर्वपापैः प्रमुच्यते
ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च गोघ्नो भग्नव्रतस्तथा ॥ मथुरां तु परिक्रम्य पूतो भवति मानवः
27 ihajanmakṛtaṃ pāpamanyajanmakṛtaṃ ca yat || śīghraṃ naśyati tatsarvaṃ kīrttanātkeśavasya tu
kiṃ tasya bahubhirmaṃtrairbhaktiryasya janārdane || narake pacyamānasya gatirdevi janārdanaḥ
kṛtvā pradakṣiṇaṃ devi viśrāmaṃ kurute tu yaḥ || nārāyaṇasamīpe tu so'nantaphalamaśnute
suptotthitaṃ hariṃ dṛṣṭvā mathurāyāṃ vasundhare || na tasya punarāvṛttirjāyate sa caturbhujaḥ
kumudasya tu māsasya navamyāṃ tu vasundhare || pradakṣiṇīkṛtya bhuvaṃ sarvapāpaiḥ pramucyate
brahmaghnaśca surāpaśca goghno bhagnavratastathā || mathurāṃ tu parikramya pūto bhavati mānavaḥ
«Грех, совершённый в этом рождении, и который совершён в ином, — всё то быстро гибнет от прославления Кешавы. К чему многие мантры тому, у кого преданность к Джанардане? У варимого в аду прибежище, о богиня, — Джанардана. Кто, совершив обход посолонь, о богиня, совершает отдых вблизи Нараяны, — тот вкушает бесконечный плод. Увидев в Матхуре Хари, от сна восставшего, о Васундхара, — не бывает у того возвращения: он четверорукий. В девятый день месяца кумуды, о Васундхара, обойдя посолонь землю, освобождается он от всех грехов. И убийца брахмана, и пьяница, убийца коровы и нарушивший обет, — обойдя Матхуру, человек становится чистым».
da3a45e0b5c2 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 10:42:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сказано с прямотою, редкой даже для этой книги: к чему многие мантры тому, у кого есть преданность? Учёность в обрядах объявлена излишней.
И дальше — что даже варимому в аду остаётся прибежище. Место, откуда, казалось бы, выхода нет, названо не окончательным.
Перечислены при этом худшие: убийца брахмана, убийца коровы. Их не отделяют и не оговаривают особо — их просто ждут на том же круге.