Śrī-Varāha
इति विज्ञाप्य विधिवद्धनूमन्तं गणेश्वरम् ॥ दीपपुष्पोपहारैस्तु पूजयित्वा विसर्ज्जयेत्
तथैव पद्मनाभं तु दीर्घविष्णुं भयापहम् ॥ विज्ञाप्य सिद्धिकर्त्तारं देव्यश्च तदनन्तरम्
दृष्ट्वा वसुमतीं देवीं तथैव ह्यपराजिताम् ॥ आयुधागारसंस्थां च नृणां सर्वभयापहाम्
कंसवासनिकां तद्वदौग्रसेनां च चर्च्चिकाम् ॥ वधूटीं च तथा देवि दानवक्षयकारिणीम्
जयदां देवतानां च मातरो देवपूजिताः ॥ गृहदेव्यो वास्तुदेव्यो दृष्ट्वानुज्ञाप्य निर्गमेत्
मौनव्रतधरो गच्छेद्यावद्दक्षिणकोटिके ॥ प्राप्य स्नात्वा पितृँस्तर्प्य दृष्ट्वा देवं प्रणम्य च
iti vijñāpya vidhivaddhanūmantaṃ gaṇeśvaram || dīpapuṣpopahāraistu pūjayitvā visarjjayet
tathaiva padmanābhaṃ tu dīrghaviṣṇuṃ bhayāpaham || vijñāpya siddhikarttāraṃ devyaśca tadanantaram
dṛṣṭvā vasumatīṃ devīṃ tathaiva hyaparājitām || āyudhāgārasaṃsthāṃ ca nṛṇāṃ sarvabhayāpahām
kaṃsavāsanikāṃ tadvadaugrasenāṃ ca carccikām || vadhūṭīṃ ca tathā devi dānavakṣayakāriṇīm
jayadāṃ devatānāṃ ca mātaro devapūjitāḥ || gṛhadevyo vāstudevyo dṛṣṭvānujñāpya nirgamet
maunavratadharo gacchedyāvaddakṣiṇakoṭike || prāpya snātvā pitṛm̐starpya dṛṣṭvā devaṃ praṇamya ca
«Так известив по уставу Ханумана, владыку ганов, почтив светильником, цветами и приношениями, да отпустит его. Так же Падманабху и Диргхавишну, уносящего страх, известив, совершенство творящего, — и богинь вслед за тем. Увидев богиню Васумати, так же и Апараджиту, пребывающую в оружейной, уносящую у людей всякий страх; Кансавасанику, так же Уграсени и Чарчику, и Вадхути также, о богиня, истребляющую данавов; матерей, дающих победу божествам, чтимых богами, домашних богинь и богинь жилища, — увидев и испросив дозволения, да выйдет. Держащий обет молчания да идёт до Дакшинакоти; достигнув, омывшись, ублаготворив предков, увидев бога и поклонившись...»
1f646a156dab · опубликовано 4 сент. 2026 г., 10:53:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перед выходом обходят всех богинь округи, вплоть до домашних и хранительниц жилища. Уходя, прощаются со всеми.
И уходят не самовольно: «испросив дозволения». Дорога начинается с разрешения тех, кого оставляешь.
Среди богинь названы и матери-воительницы, и хранительница оружейной. Женская половина этого города вооружена.