Śrī-Varāha
गोनरब्रह्महत्यायाः पापं क्षिप्रं विनश्यति ॥ तीर्थं हि मोक्षराजाख्यं नृणां मुक्तिप्रदायकम्
यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ इन्द्रध्वजोच्छ्रयं यत्र पूर्वस्यां दिशि वै कृतम्
इन्द्रध्वजमिति ख्यातं तीर्थ चैवातिमुक्तिदम् ॥ तत्र स्नाता दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
ततो हरो निवेद्याशु यात्राफलमनुत्तमम् ॥ चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा पञ्चतीर्थाख्यकुण्डके
समाप्य तीर्थयात्रां च रात्रौ जागरणं तथा ॥ गोवर्द्धने च कर्त्तव्यं महापातकनाशनम्
एकादश्यां तदा रात्रौ कृत्वा जागरणं शुभम् ॥ द्वादश्यामुषसि स्नात्वा पिण्डं निर्वाप्य शक्तितः
gonarabrahmahatyāyāḥ pāpaṃ kṣipraṃ vinaśyati || tīrthaṃ hi mokṣarājākhyaṃ nṛṇāṃ muktipradāyakam
yasya darśanamātreṇa sarvapāpaiḥ pramucyate || indradhvajocchrayaṃ yatra pūrvasyāṃ diśi vai kṛtam
indradhvajamiti khyātaṃ tīrtha caivātimuktidam || tatra snātā divaṃ yānti ye mṛtāste'punarbhavāḥ
tato haro nivedyāśu yātrāphalamanuttamam || cakratīrthe naraḥ snātvā pañcatīrthākhyakuṇḍake
samāpya tīrthayātrāṃ ca rātrau jāgaraṇaṃ tathā || govarddhane ca karttavyaṃ mahāpātakanāśanam
ekādaśyāṃ tadā rātrau kṛtvā jāgaraṇaṃ śubham || dvādaśyāmuṣasi snātvā piṇḍaṃ nirvāpya śaktitaḥ
«Грех убийства коровы, человека и брахмана быстро гибнет. Тиртха, именуемая Мокшараджа, дающая людям освобождение, одним видением которой освобождается он от всех грехов. Где в восточной стороне совершено было воздвижение стяга Индры, — прославлена тиртха „Индрадхваджа“, весьма дающая освобождение: омывшиеся там идут на небо, а которые умерли — те не рождаются вновь. Затем, скоро известив Хару, — наивысший плод пути. Омывшись в Чакратиртхе, в купели, именуемой Панчатиртха, и завершив хождение по тиртхам, ночью бдение также на Говардхане должно быть совершено, уничтожающее великие прегрешения. В экадаши, тогда, ночью совершив благое бдение, в двенадцатый день на заре омывшись и возлив клубок по силе...»
b86f18fe5c05 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 11:11:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Место, где ставили стяг Индры, тоже вошло в круг. Обряд, ради которого разгорелся весь спор, оставлен в перечне святынь.
Значит, отменена была не сама жертва, а её направление. Память о ней бережно сохранена.
И подношение предкам велено делать «по силе». Мера оставлена на совесть приносящего.