Yama
त्रिधा यस्तु नरः स्नायात्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं मुने
कार्त्तिकेऽमलपक्षे तु स्मृता ह्येकादशी तिथिः ॥ भुक्तिमुक्तिप्रदा या तु नाम्ना ख्याता प्रबोधिनी
या सा विष्णोः परा मूर्त्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा क्षिप्ता मानुषे लोके द्वादशी मुनिपुङ्गव
ये उपोष्यन्ति विधिवन्नारायणपरायणाः ॥ न तेषामशुभं किञ्चिज्जन्मकोटिकृतं मुने
एकादशीं समाश्रित्य पुरा पृष्टो महेश्वरः ॥ वाराहरूपी धरया सर्वलोकहिताय वै
धरण्युवाच ॥ अस्मिन्कलियुगे घोरे नराः पापरताः प्रभो ॥ ब्रह्मस्वहरणे युक्ता तथा ब्राह्मणघातकाः
गुरुद्रोहरता देव मित्रद्रोहरतास्तथा ॥ स्वामिद्रोहरताश्चैव परदाराभिमर्शकाः
परद्रव्यापहरणे संसक्ताश्च सुरेश्वर ॥ अभक्ष्यभक्षणरता वेदब्राह्मणनिन्दकाः
दाम्भिका भिन्नमर्यादा नायमस्तीति वादिनः ॥ असत्प्रतिग्रहे सक्ता अगम्यागमने रताः
tridhā yastu naraḥ snāyātsarvapāpaiḥ pramucyate || anyacca te pravakṣyāmi guhyādguhyataraṃ mune
kārttike'malapakṣe tu smṛtā hyekādaśī tithiḥ || bhuktimuktipradā yā tu nāmnā khyātā prabodhinī
yā sā viṣṇoḥ parā mūrttiravyaktānekarūpiṇī || sā kṣiptā mānuṣe loke dvādaśī munipuṅgava
ye upoṣyanti vidhivannārāyaṇaparāyaṇāḥ || na teṣāmaśubhaṃ kiñcijjanmakoṭikṛtaṃ mune
ekādaśīṃ samāśritya purā pṛṣṭo maheśvaraḥ || vārāharūpī dharayā sarvalokahitāya vai
dharaṇyuvāca || asminkaliyuge ghore narāḥ pāparatāḥ prabho || brahmasvaharaṇe yuktā tathā brāhmaṇaghātakāḥ
gurudroharatā deva mitradroharatāstathā || svāmidroharatāścaiva paradārābhimarśakāḥ
paradravyāpaharaṇe saṃsaktāśca sureśvara || abhakṣyabhakṣaṇaratā vedabrāhmaṇanindakāḥ
dāmbhikā bhinnamaryādā nāyamastīti vādinaḥ || asatpratigrahe saktā agamyāgamane ratāḥ
«Трижды кто же омоется, человек, — от всех грехов освобождается. И иное тебе изреку, тайного тайнейшее, о мудрец. В карттику, в светлую половину, помянута экадаши, лунный день, дающая вкушение и освобождение, которая по имени известна как Пробуждающая. Которая — Вишну высший образ, непроявленный, многовидный, — он низведён в человеческий мир двадашей, о бык среди мудрецов. Которые постятся по уставу, на Нараяну устремлённые, — нет у них неблагого ничего, за коти рождений содеянного, о мудрец. Экадаши приняв, прежде спрошен Махешвара в облике Вепря Дхарой, ради блага всех миров». Дхарани сказала: «В эту кали-югу грозную люди во грехе усердны, о владыка: в похищении брахманского добра усердны, также брахманоубийцы, в измене наставнику усердные, о бог, и в измене другу усердные, и в измене господину усердные, к чужим жёнам прикасающиеся, и в похищении чужого добра увязшие, о владыка богов, в поедании недозволенного усердные, Веду и брахманов хулящие, лицемеры, преступившие пределы, „нет его“ — так говорящие, в дурном принятии даров увязшие, в хождении к недозволенным усердные».
2edd56c42819 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 16:11:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Земля перечисляет пороки своего века и спрашивает не о наказании, а о выходе. Она хлопочет о тех, кто на ней живёт.
Среди грехов трижды повторено одно слово — измена: наставнику, другу, господину. Предательство названо приметой времени.
Выход обещан один и простой: пост в одиннадцатый день. Тайное, «тайнейшее из тайного», оказывается всего лишь днём воздержания.