ततस् तं प्राह वसुधा पृथुं पृथुपराक्रमम् प्रवेपमाना तद्बाणपरित्राणपरायणा ।
पृथिव्युवाच स्त्रीवधे त्वं महापापं किं नरेन्द्र न पश्यसि । येन मां हन्तुमत्यर्थं प्रकरोषि नृपोद्यमम् ।
पृथुरुवाच एकस्मिन् यत्र निधनं प्रापिते दुष्टकारिणि । बहूनां भवति क्षेमं तस्य पुण्यप्रदो वधः ।
पृथुव्युवाच प्रजानामुपकाराय यदि मां त्वं हनिष्यसि । आधारः कः प्रजानां ते नृपश्रेष्ठ भविष्यति ।
त्वां हत्वा वसुधे बाणैर् मच्छासनपराङ्मुखीम् आत्मयोगबलेनेमा धारयिष्याम्य् अहं प्रजाः ।
ततः प्रणम्य वसुधा तं भूयः प्राह पार्थिवम् प्रवेपिताङ्गी परमं साध्वसं समुपागता ।
पृथिव्युवाच उपायतः समारब्धाः सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः । तस्माद्वदाम्युपायं ते तं कुरुष्व यदीच्छसि ।
tatas taṃ prāha vasudhā pṛthuṃ pṛthuparākramam pravepamānā tadbāṇaparitrāṇaparāyaṇā /
pṛthivyuvāca strīvadhe tvaṃ mahāpāpaṃ kiṃ narendra na paśyasi / yena māṃ hantumatyarthaṃ prakaroṣi nṛpodyamam /
pṛthuruvāca ekasmin yatra nidhanaṃ prāpite duṣṭakāriṇi / bahūnāṃ bhavati kṣemaṃ tasya puṇyaprado vadhaḥ /
pṛthuvyuvāca prajānāmupakārāya yadi māṃ tvaṃ haniṣyasi / ādhāraḥ kaḥ prajānāṃ te nṛpaśreṣṭha bhaviṣyati /
tvāṃ hatvā vasudhe bāṇair macchāsanaparāṅmukhīm ātmayogabalenemā dhārayiṣyāmy ahaṃ prajāḥ /
tataḥ praṇamya vasudhā taṃ bhūyaḥ prāha pārthivam pravepitāṅgī paramaṃ sādhvasaṃ samupāgatā /
pṛthivyuvāca upāyataḥ samārabdhāḥ sarve siddhyantyupakramāḥ / tasmādvadāmyupāyaṃ te taṃ kuruṣva yadīcchasi /
Тогда Земля, дрожащая, ища спасения от его стрел, сказала весьма доблестному Притху: «Разве не видишь ты, владыка людей, великого греха в убийстве женщины, что столь усердно предпринимаешь царское усилие убить меня?»
— «Где гибелью одного злодея бывает благо многим, там убиение его даёт заслугу».
— «Если ты убьёшь меня на пользу живущим, — кто же будет опорою твоим живущим, о лучший из царей?»
— «Убив тебя стрелами, о Земля, отвернувшуюся от моего повеления, я силою собственной йоги буду держать этих живущих».
Тогда Земля поклонилась ему и, с дрожащим телом, пришедшая в величайший страх, вновь сказала царю: «Верным способом начатые предприятия удаются все; потому скажу тебе способ — соверши его, если желаешь».
48e32ddd1cd9 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 23:26:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Спор ведётся коротко, и в нём выигрывает тот, у кого довод крепче.
Земля ссылается на закон: убить женщину — великий грех. Довод настоящий, не выдуманный.
Ответ царя не отменяет закона, а ставит рядом другой: где гибелью одного злодея спасаются многие, там убиение даёт заслугу. Это старое правило о защите; и в нём вся тяжесть царской должности. Царю приходится выбирать не между добром и злом, а между двумя законами.
Тогда Земля приводит довод сильнейший и вполне житейский: на чём же тогда будут стоять твои люди? Убьёшь меня — а дальше что?
И он отвечает так, что становится ясно, почему он всё-таки царь: буду держать их собственной силой. Он не блефует — он в самом деле готов взять всё на себя.
И вот тут-то Земля сдаётся. Не от страха стрел — от того, что этот человек, оказывается, не остановится.
А сдавшись, она говорит слова, которые стоят целой главы: верным способом начатые предприятия удаются все. То есть: не надо меня убивать, надо взяться умеючи. Спор кончается не победой силы, а переходом к делу.