यद् योनिभूतं जगतो बीजं यत् सर्वदेहिनाम् तत् तोयरूपम् ईशस्य नमामो हरिमेधसः ।
यो मुखं सर्वदेवानां हव्यभुक् कव्यभुक् तथा पितॄणां च नमस् तस्मै विष्णवे पावकात्मने ।
पञ्चधावस्थितो देहे यश् चेष्टां कुरुते ऽनिशम् आकाशयोनिर् भगवांस् तस्मै वाय्वात्मने नमः ।
अवकाशम् अशेषाणां भूतानां यः प्रयच्छति अनन्तमूर्तिमाञ् छुद्धस् तस्मै व्योमात्मने नमः ।
समस्तेन्द्रियवर्गस्य यः सदा स्थानम् उत्तमम् तस्मै शब्दादिरूपाय नमः कृष्णाय वेधसे ।
गृह्णाति विषयान् नित्यम् इन्द्रियात्मा क्षराक्षरः यस् तस्मै ज्ञानमूलाय नताः स्म हरिमेधसे ।
गृहीतान् इन्द्रियैर् अर्थान् आत्मने यः प्रयच्छति अन्तःकरणभूताय तस्मै विश्वात्मने नमः ।
yad yonibhūtaṃ jagato bījaṃ yat sarvadehinām tat toyarūpam īśasya namāmo harimedhasaḥ /
yo mukhaṃ sarvadevānāṃ havyabhuk kavyabhuk tathā pitṝṇāṃ ca namas tasmai viṣṇave pāvakātmane /
pañcadhāvasthito dehe yaś ceṣṭāṃ kurute 'niśam ākāśayonir bhagavāṃs tasmai vāyvātmane namaḥ /
avakāśam aśeṣāṇāṃ bhūtānāṃ yaḥ prayacchati anantamūrtimāñ chuddhas tasmai vyomātmane namaḥ /
samastendriyavargasya yaḥ sadā sthānam uttamam tasmai śabdādirūpāya namaḥ kṛṣṇāya vedhase /
gṛhṇāti viṣayān nityam indriyātmā kṣarākṣaraḥ yas tasmai jñānamūlāya natāḥ sma harimedhase /
gṛhītān indriyair arthān ātmane yaḥ prayacchati antaḥkaraṇabhūtāya tasmai viśvātmane namaḥ /
«Что стало лоном мира и что есть семя всех воплощённых, — тот облик владыки, воды, мы чтим. Кто есть уста всех богов, вкушающий возлияния, и уста предков, вкушающий приношения им, — тому Вишну, чья суть Огонь, поклон. Кто, пребывая в теле пятерично, непрестанно производит движение, рождённый из пространства, — тому, чья суть Ветер, поклон. Кто даёт место всем существам, бесконечнообразный и чистый, — тому, чья суть Пространство, поклон. Кто всегда есть высшее местопребывание всего сонма чувств, — тому, чей облик звук и прочее, Кришне-устроителю, поклон. Кто постоянно берёт предметы, чья суть — чувства, и тленный и нетленный, — тому, корню знания, склонились мы. Кто передаёт душе предметы, взятые чувствами, ставшему внутренним орудием, — тому, душе вселенной, поклон».
089c5ca41f3f · опубликовано 21 авг. 2026 г., 23:32:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень идёт дальше и переходит от стихий к тому, чем мы их воспринимаем, — и переход этот сделан без шва.
Огонь назван устами богов и предков: через него им подают, и потому он не стихия, а рот.
Ветер — тем, что «пребывает в теле пятерично и производит движение». Это пять пран, пять токов дыхания; и сказано, что всякое движение в теле — от них. Ветер снаружи и дыхание внутри — одно.
Пространство — тем, что даёт место. Единственная его работа: расступиться, чтобы было где быть.
А потом — три стиха о том, как вообще что-либо узнаётся, и порядок в них точный. Чувства берут предмет. Внутреннее орудие передаёт взятое душе. И он — во всех трёх местах: и в предмете (звук и прочее), и в берущем, и в передающем.
Отсюда следует то, чего они прямо не говорят: между тобою и вещью нет промежутка, где бы его не было. Смотрящий, смотримое и само смотрение — он.