तवोपदेशदानाय पूर्वशुश्रूषणादृतः गुरुस् ते ऽहम् ऋभुर् नाम्ना निदाघ समुपागतः ।
तद् एतद् उपदिष्टं ते संक्षेपेण महामते परमार्थसारभूतं यद् अद्वैतम् अशेषतः ।
एवम् उक्त्वा ययौ विद्वान् निदाघं स ऋभुर् गुरुः निदाघो ऽप्य् उपदेशेन तेनाद्वैतपरो ऽभवत् ।
सर्वभूतान्य् अभेदेन ददृशे स तदात्मनः तथा ब्रह्म ततो मुक्तिम् अवाप परमां द्विजः ।
tavopadeśadānāya pūrvaśuśrūṣaṇādṛtaḥ gurus te 'ham ṛbhur nāmnā nidāgha samupāgataḥ /
tad etad upadiṣṭaṃ te saṃkṣepeṇa mahāmate paramārthasārabhūtaṃ yad advaitam aśeṣataḥ /
evam uktvā yayau vidvān nidāghaṃ sa ṛbhur guruḥ nidāgho 'py upadeśena tenādvaitaparo 'bhavat /
sarvabhūtāny abhedena dadṛśe sa tadātmanaḥ tathā brahma tato muktim avāpa paramāṃ dvijaḥ /
«Ради дарования тебе наставления, почтив твоё прежнее служение, я, наставник твой по имени Рибху, пришёл, о Нидагха.
И вот преподано тебе вкратце, о великий разумом, то, что составляет самую суть высшей цели, — недвойственность целиком».
Сказав так, знающий наставник Рибху ушёл от Нидагхи; а Нидагха тем наставлением стал предан недвойственности.
Он видел тогда все существа без различия с собою, и так — Брахман; затем брахман обрёл высшее освобождение.
5c9724d0a7a0 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 02:54:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Учитель называет причину прихода, и она неожиданна: почтив твоё прежнее служение. Не «ты был плох, и я пришёл поправить», а «ты когда-то служил мне, и я вернул долг».
Отношение это выходит взаимным. Ученик служил, учитель отдаёт; долг оказался не на ученике, а на учителе.
И сказано, что преподано: не правило, не упражнение, а недвойственность целиком. Уместилась она в один вопрос, заданный со спины.
Затем — итог, и порядок в нём точный: сперва видел все существа без различия с собою, потом так — Брахман, и лишь затем освобождение. Сначала перестают делить, а не наоборот.
И надо помнить, с чего всё началось. Нидагха знал всё это тысячу лет и не выучился только одному — не отличать себя от толпы у ворот. Оказалось, что именно этим и держалось остальное.