ब्रह्मणा चोदितो व्यासो वेदान् व्यस्तुं प्रचक्रमे अथ शिष्यान् स जग्राह चतुरो वेदपारगान् ।
ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः वैशम्पायननामानं यजुर्वेदस्य चाग्रहीत् ।
जैमिनिं सामवेदस्य तथैवाथर्ववेदवित् सुमन्तुस् तस्य शिष्यो ऽभूद् वेदव्यासस्य धीमतः ।
रोमहर्षणनामानं महाबुद्धिं महामुनिः सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहासपुराणयोः ।
brahmaṇā codito vyāso vedān vyastuṃ pracakrame atha śiṣyān sa jagrāha caturo vedapāragān /
ṛgvedaśrāvakaṃ pailaṃ jagrāha sa mahāmuniḥ vaiśampāyananāmānaṃ yajurvedasya cāgrahīt /
jaiminiṃ sāmavedasya tathaivātharvavedavit sumantus tasya śiṣyo 'bhūd vedavyāsasya dhīmataḥ /
romaharṣaṇanāmānaṃ mahābuddhiṃ mahāmuniḥ sūtaṃ jagrāha śiṣyaṃ sa itihāsapurāṇayoḥ /
Побуждённый Брахмою, Вьяса приступил разделять веды и взял четверых учеников, дошедших до края вед.
Великий мудрец взял Пайлу, чтеца Ригведы, и Вайшампаяну — для Яджурведы;
Джаймини — для Самаведы; а знаток Атхарваведы Суманту был учеником разумного Ведавьясы.
И великого разумом суту по имени Ромахаршана он взял учеником для итихас и пуран.
df3fc4ebf462 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 03:19:34 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Разделение начато не по своей воле: побуждённый Брахмою. Дело это не личный замысел, а поручение.
И первое, что делает Вьяса, — берёт учеников. Не садится писать, а находит четверых, дошедших до края вед.
Порядок тут стоит увидеть. Разделить веду значило не разрезать свиток, а раздать по людям: Пайла держит Риг, Вайшампаяна Яджус, Джаймини Саман, Суманту Атхарван. Часть существует, пока есть тот, кто её помнит.
Пятым назван Ромахаршана-сута — «для итихас и пуран». Он не брахман, а сута, возница-сказитель; и ему отдано то, что мы сейчас и читаем.
Замечательно, что предание о богах и царях не отдали брахману. Веду держат четверо знатоков, а повесть — сказитель, чьё ремесло рассказывать людям. Кому что по силам и по делу, тому и дано.