चित्तं च वित्तं च नृणां विशुद्धं शस्तश् च कालः कथितो विधिश् च पात्रं यथोक्तं परमा च भक्तिर् नृणां प्रयच्छत्य् अभिवाञ्छितानि ।
पितृगीतांस् तथैवात्र श्लोकांस् तांश् च शृणुष्व मे श्रुत्वा तथैव भवता भाव्यं तत्रादृतात्मना ।
अपि धन्यः कुले जायाद् अस्माकं मतिमान् नरः अकुर्वन् वित्तशाठ्यं यः पिण्डान्नो निर्वपिष्यति ।
रत्नवस्त्रमहीयानमहाभोगादिकं वसु विभवे सति विप्रेभ्यो यो ऽस्मान् उद्दिश्य दास्यति ।
अन्नेन वा यथाशक्त्या काले ऽस्मिन् भक्तिनम्रधीः भोजयिष्यति विप्राग्र्यांस् तन्मात्रविभवो नरः ।
असमर्थो ऽन्नदानस्य धान्यम् आमं स्वशक्तितः प्रदास्यति द्विजाग्रेभ्यः स्वल्पाल्पां वापि दक्षिणाम् ।
cittaṃ ca vittaṃ ca nṛṇāṃ viśuddhaṃ śastaś ca kālaḥ kathito vidhiś ca pātraṃ yathoktaṃ paramā ca bhaktir nṛṇāṃ prayacchaty abhivāñchitāni /
pitṛgītāṃs tathaivātra ślokāṃs tāṃś ca śṛṇuṣva me śrutvā tathaiva bhavatā bhāvyaṃ tatrādṛtātmanā /
api dhanyaḥ kule jāyād asmākaṃ matimān naraḥ akurvan vittaśāṭhyaṃ yaḥ piṇḍānno nirvapiṣyati /
ratnavastramahīyānamahābhogādikaṃ vasu vibhave sati viprebhyo yo 'smān uddiśya dāsyati /
annena vā yathāśaktyā kāle 'smin bhaktinamradhīḥ bhojayiṣyati viprāgryāṃs tanmātravibhavo naraḥ /
asamartho 'nnadānasya dhānyam āmaṃ svaśaktitaḥ pradāsyati dvijāgrebhyaḥ svalpālpāṃ vāpi dakṣiṇām /
Чистые сердце и достаток, одобренный срок, названный устав, достойный принимающий и высшая преданность — вот что даёт людям желаемое.
Выслушай у меня и те стихи, что воспеты самими предками; услышав их, должно тебе быть в том с усердным сердцем.
«О, если бы родился в нашем роду счастливый и разумный человек, что без скупости в достатке поднесёт нам комки!
Который, когда есть достаток, даст брахманам, имея в виду нас, самоцветы, одежды, землю, повозки, обильные яства и прочее достояние;
или же, чей достаток лишь таков, в этот срок по силам накормит пищею лучших брахманов, с умом, склонённым в преданности;
а неспособный к подаче пищи по своим силам даст лучшим из брахманов сырое зерно или хотя бы самую малую плату».
46fc3c6f1ed3 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 04:42:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первый стих ставит пять условий разом, и первым из них — чистое сердце и чистый достаток.
Последнее стоит подчеркнуть: витта вишуддхам, «чистое имущество». Подношение из нечестно нажитого не годится, каким бы обильным ни было; и это условие названо прежде срока, устава и всего прочего.
Затем начинается песня самих предков, и начинается она с желания: «о, если бы родился в нашем роду…». Умершие не требуют — они надеются.
И прошено не о богатом потомке, а о таком, кто «без скупости в достатке». То есть не о том, чтобы у него было много, а о том, чтобы он не жался.
Дальше идёт спуск по возможностям, и в нём — вся деликатность этих стихов. Есть достаток — самоцветы и земля. Есть только на обед — накорми. Нет и на обед — дай сырого зерна. Нет зерна — дай самую малую плату.
Ни одна ступень не названа хуже другой; названо лишь, что по силам.