एवं संस्तूयमानस् तु भगवान् परमेश्वरः उज्जहारात्मनः केशौ सितकृष्णौ महामुने ।
उवाच च सुरान् एतौ मत्केशौ वसुधातले अवतीर्य भुवो भारक्लेशहानिं करिष्यतः ।
सुराश् च सकलाः स्वांशैर् अवतीर्य महीतले कुर्वन्तु युद्धम् उन्मत्तैः पूर्वोत्पन्नैर् महासुरैः ।
ततः क्षयम् अशेषास् ते दैतेया धरणीतले प्रयास्यन्ति न संदेहो मद्दृक्पातविचूर्णिताः ।
वसुदेवस्य या पत्नी देवकी देवतोपमा तस्यायम् अष्टमो गर्भो मत्केशो भविता सुराः ।
अवतीर्य च तत्रायं कंसं घातयिता भुवि कालनेमिं समुद्भूतम् इत्य् उक्त्वान्तर्दधे हरिः ।
अदृश्याय ततस् ते ऽपि प्रणिपत्य महात्मने मेरुपृष्ठं सुरा जग्मुर् अवतेरुश् च भूतले ।
evaṃ saṃstūyamānas tu bhagavān parameśvaraḥ ujjahārātmanaḥ keśau sitakṛṣṇau mahāmune /
uvāca ca surān etau matkeśau vasudhātale avatīrya bhuvo bhārakleśahāniṃ kariṣyataḥ /
surāś ca sakalāḥ svāṃśair avatīrya mahītale kurvantu yuddham unmattaiḥ pūrvotpannair mahāsuraiḥ /
tataḥ kṣayam aśeṣās te daiteyā dharaṇītale prayāsyanti na saṃdeho maddṛkpātavicūrṇitāḥ /
vasudevasya yā patnī devakī devatopamā tasyāyam aṣṭamo garbho matkeśo bhavitā surāḥ /
avatīrya ca tatrāyaṃ kaṃsaṃ ghātayitā bhuvi kālanemiṃ samudbhūtam ity uktvāntardadhe hariḥ /
adṛśyāya tatas te 'pi praṇipatya mahātmane merupṛṣṭhaṃ surā jagmur avateruś ca bhūtale /
Так восславляемый, владыка, высший владыка, исторг у себя два волоса — белый и чёрный, о великий отшельник, — и сказал богам:
«Эти мои волоса, нисшед на земную твердь, совершат избавление земли от муки бремени.
И все боги, нисшед своими частями на земную твердь, да творят битву с обезумевшими великими асурами, рождёнными прежде.
Затем все те сыны Дити придут к гибели на земной тверди — нет сомнения, — сокрушённые падением моего взора.
Деваки, жена Васудевы, подобная божеству, — её восьмым плодом станет этот мой волос, о боги.
И, нисшед туда, он убьёт на земле Камсу, явившегося Каланеми.»
Сказав так, Хари исчез.
Затем и боги, поклонившись невидимому, великому душою, ушли на хребет Меру и сошли на землю.
825fbf6315bf · опубликовано 22 авг. 2026 г., 07:33:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Замысел нисхождения объявлен через два волоса — белый и чёрный.
Образ выбран нарочно малый. Не оружие, не пламя, не часть тела — два волоса, вещь, которую и не заметишь. Так и понимается «весьма малая часть».
Белый и чёрный — это Баларама и Кришна: старший светлый, младший тёмный. Здесь они названы одним движением руки, ещё до всякого рождения.
Сказано и о том, как погибнут асуры: «сокрушённые падением моего взора». Не мечом и не диском — взглядом; то же самое, что было у Капилы в четвёртой амше.
А богам поручено сойти самим и биться. Ему не нужно войско; но и в стороне их не оставляют: каждому — своя часть работы на земле.