सुकुमारतनुर् गर्भे जन्तुर् बहुमलावृते उल्बसंवेष्टितो भुग्नपृष्ठग्रीवास्थिसंहतिः ।
अत्यम्लकटुतीक्ष्णोष्णलवणैर् मातृभोजनैः अतितापिभिर् अत्यर्थं वर्धमानातिवेदनः ।
प्रसारणाकुञ्चनादौ नाङ्गानां प्रभुर् आत्मनः शकृन्मूत्रमहापङ्कशायी सर्वत्रपीडितः ।
निरुच्छ्वासः सचैतन्यः स्मरञ् जन्मशतान्य् अथ आस्ते गर्भे ऽतिदुःखेन निजकर्मनिबन्धनः ।
जायमानः पुरीषासृङ्मूत्रशुक्राविलाननः प्राजापत्येन वातेन पीड्यमानास्थिबन्धनः ।
अधोमुखो वै क्रियते प्रबलैः सूतिमारुतैः क्लेशैर् निष्क्रान्तिम् आप्नोति जठरान् मातुर् आतुरः ।
मूर्च्छाम् अवाप्य महतीं संस्पृष्टो बाह्यवायुना विज्ञानभ्रंशम् आप्नोति जातश् च मुनिसत्तम ।
कण्टकैर् इव तुन्नाङ्गः क्रकचैर् इव दारितः पूतिव्रणान् निपतितो धरण्यां कृमिको यथा ।
कण्डूयने ऽपि चाशक्तः परिवर्ते ऽप्य् अनीश्वरः स्नानपानादिकाहारम् अवाप्नोति परेच्छया ।
अशुचिप्रस्तरे सुप्तः कीटदंशादिभिस् तथा भक्ष्यमाणो ऽपि नैवैषां समर्थो विनिवारणे ।
जन्मदुःखान्य् अनेकानि जन्मनो ऽनन्तराणि च बालभावे यदाप्नोति आधिभौतादिकानि च ।
sukumāratanur garbhe jantur bahumalāvṛte ulbasaṃveṣṭito bhugnapṛṣṭhagrīvāsthisaṃhatiḥ /
atyamlakaṭutīkṣṇoṣṇalavaṇair mātṛbhojanaiḥ atitāpibhir atyarthaṃ vardhamānātivedanaḥ /
prasāraṇākuñcanādau nāṅgānāṃ prabhur ātmanaḥ śakṛnmūtramahāpaṅkaśāyī sarvatrapīḍitaḥ /
nirucchvāsaḥ sacaitanyaḥ smarañ janmaśatāny atha āste garbhe 'tiduḥkhena nijakarmanibandhanaḥ /
jāyamānaḥ purīṣāsṛṅmūtraśukrāvilānanaḥ prājāpatyena vātena pīḍyamānāsthibandhanaḥ /
adhomukho vai kriyate prabalaiḥ sūtimārutaiḥ kleśair niṣkrāntim āpnoti jaṭharān mātur āturaḥ /
mūrcchām avāpya mahatīṃ saṃspṛṣṭo bāhyavāyunā vijñānabhraṃśam āpnoti jātaś ca munisattama /
kaṇṭakair iva tunnāṅgaḥ krakacair iva dāritaḥ pūtivraṇān nipatito dharaṇyāṃ kṛmiko yathā /
kaṇḍūyane 'pi cāśaktaḥ parivarte 'py anīśvaraḥ snānapānādikāhāram avāpnoti parecchayā /
aśuciprastare suptaḥ kīṭadaṃśādibhis tathā bhakṣyamāṇo 'pi naivaiṣāṃ samartho vinivāraṇe /
janmaduḥkhāny anekāni janmano 'nantarāṇi ca bālabhāve yadāpnoti ādhibhautādikāni ca /
«С нежным телом, в чреве, покрытом обильною нечистотою, обвитое плёвою, со скрюченным составом костей спины и шеи,
весьма кислою, острою, жгучею, горячею и солёною материнскою пищей, весьма палящею, крайне мучимое возрастающею болью,
не властно своими членами в разгибании, сгибании и прочем, лежащее в великой грязи кала и мочи, повсюду стеснённое,
без дыхания, но с сознанием, помнящее сотни рождений, пребывает оно в чреве с превеликим страданием, связанное своими деяниями.
Рождающееся, с лицом, замутнённым калом, кровью, мочою и семенем, со стесняемым Праджапатиевым ветром составом костей,
поворачивается головою вниз сильными родовыми ветрами и с мучениями достигает выхода из чрева матери, страждущее.
Достигнув великого беспамятства, коснувшись внешнего воздуха, рождённое достигает утраты ведения, о лучший из отшельников.
Словно с телом, исколотым шипами, словно раздираемое пилами, оно — как червячок, выпавший из гнойной раны на землю.
Бессильное даже почесаться, невластное даже повернуться, омовение, питьё и прочую пищу получает оно по чужой воле.
Спящее на нечистой подстилке, поедаемое насекомыми, слепнями и прочими, оно не способно и отогнать их.
Многие страдания рождения и последующие за рождением, которые обретает оно в младенчестве, и от существ, и прочие.»
e42e41116ed4 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 10:19:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Про младенца сказано страшное и точное: он бессилен даже почесаться.
Не «беспомощен» вообще, а вот эта самая мелочь: зачесалось — и не достать. Кто ходил за грудным ребёнком, узнает всё сразу.
И второе такое же: лежит и не может отогнать насекомых. Не голод и не холод названы главным, а невозможность сделать пустяк.
А про чрево сказано, что там есть сознание и память сотен рождений, но нет дыхания и движения. Помнить всё и не мочь пошевелиться — вот отчего это мука.
И выход из неё описан как утрата: коснулся воздуха — и потерял ведение. Родившись, человек забывает то, что помнил; жизнь начинается с забвения.