अजस्य चक्रं त्वजयेर्यमाणं मनोमयं पञ्चदशारमाशु
त्रिनाभि विद्युच्चलमष्टनेमि यदक्षमाहुस्तमृतं प्रपद्ये
य एकवर्णं तमसः परं तद् अलोकमव्यक्तमनन्तपारम्
आसां चकारोपसुपर्णमेनम् उपासते योगरथेन धीराः
न यस्य कश्चातितितर्ति मायां यया जनो मुह्यति वेद नार्थम्
तं निर्जितात्मात्मगुणं परेशं नमाम भूतेषु समं चरन्तम्
इमे वयं यत्प्रिययैव तन्वा सत्त्वेन सृष्टा बहिरन्तराविः
गतिं न सूक्ष्मामृषयश्च विद्महे कुतो ऽसुराद्या इतरप्रधानाः
ajasya cakraṃ tvajayeryamāṇaṃ manomayaṃ pañcadaśāramāśu
trinābhi vidyuccalamaṣṭanemi yadakṣamāhustamṛtaṃ prapadye
ya ekavarṇaṃ tamasaḥ paraṃ tad alokamavyaktamanantapāram
āsāṃ cakāropasuparṇamenam upāsate yogarathena dhīrāḥ
na yasya kaścātititarti māyāṃ yayā jano muhyati veda nārtham
taṃ nirjitātmātmaguṇaṃ pareśaṃ namāma bhūteṣu samaṃ carantam
ime vayaṃ yatpriyayaiva tanvā sattvena sṛṣṭā bahirantarāviḥ
gatiṃ na sūkṣmāmṛṣayaśca vidmahe kuto 'surādyā itarapradhānāḥ
«„Колесо нерождённого, движимое нерождённою [природою], состоящее из ума, с пятнадцатью спицами, быстрое, с тремя ступицами, дрожащее как молния, с восемью ободьями; тот, кого зовут его осью, — к тому истинному прибегаю. Кто [сотворил] то одноцветное, за пределами тьмы, невидимое, непроявленное, бесконечнопредельное; кто сотворил это, [пребывая] при Супарне, — стойкие чтут [Его] колесницею йоги. Чьё наваждение никто не превозмогает — [то,] которым человек помрачается и не знает смысла; тому, кто победил самость и её достоинства, высшему владыке, ровно ходящему в существах, — поклоняемся. Вот мы, сотворённые Его любимым телом — ясностью, — явленные снаружи и внутри; [Его] тонкого пути не знаем ни мы, ни мудрецы; откуда же асуры и прочие, у кого главенствует иное?“»
dbe5f752be86 · 发布于 2026年8月14日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аджасья чакрам ту аджая ирьяманам — «колесо нерождённого, движимое нерождённою». Два слова одного корня: аджа — «нерождённый» и «нерождённая» (природа). Колесо Его, а вертит его она.
Счёт частей — пятнадцать спиц, три ступицы, восемь ободьев — расписан как у настоящего колеса; и ось названа Им. Время описано устройством повозки.
Видьют-чалам — «дрожащее как молния». Не «быстрое, как молния»: дрожащее. Молния не движется — она мигает; так же и это колесо.
Гатим на сукшмам ришаях ча видмахе — «тонкого пути не знаем ни мы, ни мудрецы». Брахма признаёт это о себе первом; и лишь потом прибавляет об асурах, «у кого главенствует иное».