महीं सर्वां हृतां दृष्ट्वा त्रिपदव्याजयाच्ञया
ऊचुः स्वभर्तुरसुरा दीक्षितस्यात्यमर्षिताः
न वायं ब्रह्मबन्धुर्विष्णुर्मायाविनां वरः
द्विजरूपप्रतिच्छन्नो देवकार्यं चिकीर्षति
अनेन याचमानेन शत्रुणा वटुरूपिणा
सर्वस्वं नो हृतं भर्तुर्न्यस्तदण्डस्य बर्हिषि
सत्यव्रतस्य सततं दीक्षितस्य विशेषतः
नानृतं भाषितुं शक्यं ब्रह्मण्यस्य दयावतः
तस्मादस्य वधो धर्मो भर्तुः शुश्रूषणं च नः
इत्य् आयुधानि जगृहुर्बलेरनुचरासुराः
mahīṃ sarvāṃ hṛtāṃ dṛṣṭvā tripadavyājayācñayā
ūcuḥ svabharturasurā dīkṣitasyātyamarṣitāḥ
na vāyaṃ brahmabandhurviṣṇurmāyāvināṃ varaḥ
dvijarūpapraticchanno devakāryaṃ cikīrṣati
anena yācamānena śatruṇā vaṭurūpiṇā
sarvasvaṃ no hṛtaṃ bharturnyastadaṇḍasya barhiṣi
satyavratasya satataṃ dīkṣitasya viśeṣataḥ
nānṛtaṃ bhāṣituṃ śakyaṃ brahmaṇyasya dayāvataḥ
tasmādasya vadho dharmo bhartuḥ śuśrūṣaṇaṃ ca naḥ
ity āyudhāni jagṛhurbaleranucarāsurāḥ
«Видя, что вся земля отнята под предлогом просьбы о трёх шагах, асуры, крайне негодуя, сказали о своём господине, [принявшем] посвящение: „Нет, это не брахман-недоучка: это Вишну, лучший из владеющих майей; скрытый в облике дваждырождённого, он хочет сделать дело богов. Этим врагом в облике ватý, просящим, всё наше отнято у господина, сложившего жезл [власти] на жертвенной траве. [Ему,] верному истине всегда, а посвящённому — в особенности, невозможно сказать неправду — любящему брахманов, милосердному. Поэтому убийство его — дхарма и служение нашему господину“, — так [сказав], спутники-асуры Бали взяли оружие».
83a1edbc16c6 · 发布于 2026年8月15日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ньяста-дандасья бархиши — «сложившего жезл [власти] на жертвенной траве». Названа причина, по которой царь беззащитен: посвящённый на жертву не берёт оружия. Его обобрали не потому, что он слаб, а потому, что он в обряде.
На анритам бхашитум шакьям — «невозможно сказать неправду». Довод построен на его добродетели: он не сможет отказать — значит, спасать его надо помимо него. Так верность оборачивается поводом к самоуправству.
Тасмат асья вадхах дхармах — «поэтому убийство его — дхарма». Вывод сделан по всем правилам и из верных посылок. Служение господину названо в одной строке с убийством гостя — и никакой ошибки в рассуждении нет, ошибка в том, что рассуждают вместо него.
Ватý-рупина шатруна — «врагом в облике ватý». Они видят правду, которой не видел никто на жертве: перед ними Вишну. Прозрение досталось не лучшим — и первое, что они с ним сделали, — взялись за копья.