त्वं धर्मस्त्वमृतं सत्यं त्वं यज्ञो ऽखिलयज्ञभुक्
त्वं लोकपालः सर्वात्मा त्वं तेजः पौरुषं परम्
नमः सुनाभाखिलधर्मसेतवे ह्यधर्मशीलासुरधूमकेतवे
त्रैलोक्यगोपाय विशुद्धवर्चसे मनोजवायाद्भुतकर्मणे गृणे
त्वत्तेजसा धर्ममयेन संहृतं तमः प्रकाशश्च दृशो महात्मनाम्
दुरत्ययस्ते महिमा गिरां पते त्वद्रूपमेतत् सदसत् परावरम्
यदा विसृष्टस्त्वमनञ्जनेन वै बलं प्रविष्टो ऽजित दैत्यदानवम्
बाहूदरोर्वङ्घ्रिशिरोधराणि वृश्चन्नजस्रं प्रधने विराजसे
स त्वं जगत्त्राण खलप्रहाणये निरूपितः सर्वसहो गदाभृता
विप्रस्य चास्मत्कुलदैवहेतवे विधेहि भद्रं तदनुग्रहो हि नः
tvaṃ dharmastvamṛtaṃ satyaṃ tvaṃ yajño 'khilayajñabhuk
tvaṃ lokapālaḥ sarvātmā tvaṃ tejaḥ pauruṣaṃ param
namaḥ sunābhākhiladharmasetave hyadharmaśīlāsuradhūmaketave
trailokyagopāya viśuddhavarcase manojavāyādbhutakarmaṇe gṛṇe
tvattejasā dharmamayena saṃhṛtaṃ tamaḥ prakāśaśca dṛśo mahātmanām
duratyayaste mahimā girāṃ pate tvadrūpametat sadasat parāvaram
yadā visṛṣṭastvamanañjanena vai balaṃ praviṣṭo 'jita daityadānavam
bāhūdarorvaṅghriśirodharāṇi vṛścannajasraṃ pradhane virājase
sa tvaṃ jagattrāṇa khalaprahāṇaye nirūpitaḥ sarvasaho gadābhṛtā
viprasya cāsmatkuladaivahetave vidhehi bhadraṃ tadanugraho hi naḥ
«„Ты — дхарма, ты — рита, истина; ты — жертва, вкушающая все жертвы; ты — хранитель миров, всесамость; ты — жар, высшая мужеская сила. Поклон, о прекраснопупая, мост всей дхармы, комета для асуров, чей нрав беззаконен; хранителю трёх миров, чистого сияния, быстрому, как мысль, дивнодеятельному — я воспеваю. Твоим жаром, состоящим из дхармы, устранена тьма, и [явлен] свет зрению великих духом; непреодолимо твоё величие, о владыка речей; твой облик — это [всё] сущее и не-сущее, высшее и низшее. Когда ты, выпущенная Незапятнанным, о Непобедимая, входишь в войско дайтьев и данавов, рассекая руки, животы, бёдра, ноги, головы и шеи, — непрестанно ты сияешь в бою. Ты, о хранитель мира, назначена Носящим палицу на истребление злых, всё выносящая; устрой же благо брахману — ради божества нашего рода: ведь это милость нам“».
605093d1305b · 发布于 2026年8月15日 02:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Акхила-дхарма-сетаве... дхумакетаве — «мост всей дхармы... комета [для беззаконных]». Две противоположные должности в одной строке: для одних переправа, для других дурное знамение. Диск описан не как сила, а как разделитель.
Тват-теджаса дхарма-майена — «твоим жаром, состоящим из дхармы». Жар, который сейчас жжёт брахмана, назван сделанным из закона. Оттого его и нельзя ни отбить, ни перебороть — можно только просить.
Вришчан аджасрам прадхане вираджасе — «рассекая... непрестанно ты сияешь в бою». Перечень отсечённых частей тела кончается словом «сияешь»: красота названа там, где идёт рубка. Хвала не отводит глаз от того, что хвалит.
Асмат-кула-даива-хетаве — «ради божества нашего рода». Довод найден не в невиновности и не в жалости: брахман — домашнее божество его рода, и спасти его значит не нарушить своей же дхармы.