सगरश्चक्रवर्त्यासीत् सागरो यत्सुतैः कृतः
यस्तालजङ्घान् यवनाञ् छकान् हैहयबर्बरान्
नावधीद्गुरुवाक्येन चक्रे विकृतवेषिणः
मुण्डान् छ्मश्रुधरान् कांश्चिन् मुक्तकेशार्धमुण्डितान्
अनन्तर्वाससः कांश्चिदबहिर्वाससो ऽपरान्
सो ऽश्वमेधैरयजत सर्ववेदसुरात्मकम्
और्वोपदिष्टयोगेन हरिमात्मानमीश्वरम्
तस्योत्सृष्टं पशुं यज्ञे जहाराश्वं पुरन्दरः
sagaraścakravartyāsīt sāgaro yatsutaiḥ kṛtaḥ
yastālajaṅghān yavanāñ chakān haihayabarbarān
nāvadhīdguruvākyena cakre vikṛtaveṣiṇaḥ
muṇḍān chmaśrudharān kāṃścin muktakeśārdhamuṇḍitān
anantarvāsasaḥ kāṃścidabahirvāsaso 'parān
so 'śvamedhairayajata sarvavedasurātmakam
aurvopadiṣṭayogena harimātmānamīśvaram
tasyotsṛṣṭaṃ paśuṃ yajñe jahārāśvaṃ purandaraḥ
«Сагара был чакравартином; его сыновьями сделан [океан] Сагара. Он тала-джангхов, яванов, шаков, хайхаев и барбаров не убил по слову наставника, а сделал их с искажённым видом: одних бритоголовыми, [других] с бородами, [иных] с распущенными волосами и наполовину обритыми, иных — без нижней одежды, других — без верхней. Он приносил жертвы ашвамедха [Тому,] кто есть все Веды и боги, — Хари, самости, Владыке, — по йоге, наставленной Аурвой. Выпущенного им на жертве коня похитил Пурандара».
054726168335 · 发布于 2026年8月15日 02:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На авадхит гуру-вакьена — «не убил по слову наставника». Побеждённых пощадили по чужому слову: победитель хотел убить, учитель не дал. Милосердие здесь — послушание, а не порыв.
Чакре викрита-вешинах — «сделал их с искажённым видом». Вместо казни — перемена облика: обрить, оставить бороду, снять одежду. Побеждённых метят так, чтобы их узнавали, и в этом видят объяснение чужих обычаев.
Аурва-упадишта-йогена — «по йоге, наставленной Аурвой». Тот же Аурва, что спас его до рождения, учит его обряду; и он же в конце главы укажет ему путь ухода. Одна жизнь под присмотром одного человека.
Джахара ашвам пурандарах — «коня похитил Пурандара». Крадёт Индра — тот самый, кому в числе богов и приносят эту жертву. Из его кражи вырастет всё: и гибель шестидесяти тысяч, и нисхождение Ганги.