śrīśuka uvāca
पित्रोपशिक्षितो रामस्तथेति कुरुनन्दन
संवत्सरं तीर्थयात्रां चरित्वाश्रममाव्रजत्
कदाचिद्रेणुका याता गङ्गायां पद्ममालिनम्
गन्धर्वराजं क्रीडन्तमप्सरोभिरपश्यत
विलोकयन्ती क्रीडन्तमुदकार्थं नदीं गता
होमवेलां न सस्मार किञ्चिच् चित्ररथस्पृहा
कालात्ययं तं विलोक्य मुनेः शापविशङ्किता
आगत्य कलशं तस्थौ पुरोधाय कृताञ्जलिः
व्यभिचारं मुनिर्ज्ञात्वा पत्न्याः प्रकुपितो ऽब्रवीत्
घ्नतैनां पुत्रकाः पापामित्युक्तास्ते न चक्रिरे
रामः सञ्चोदितः पित्रा भ्रात्-न् मात्रा सहावधीत्
प्रभावज्ञो मुनेः सम्यक् समाधेस्तपसश्च सः
वरेण च्छन्दयामास प्रीतः सत्यवतीसुतः
वव्रे हतानां रामो ऽपि जीवितं चास्मृतिं वधे
उत्तस्थुस्ते कुशलिनो निद्रापाय इवाञ्जसा
पितुर्विद्वांस्तपोवीर्यं रामश्चक्रे सुहृद्वधम्
pitropaśikṣito rāmastatheti kurunandana
saṃvatsaraṃ tīrthayātrāṃ caritvāśramamāvrajat
kadācidreṇukā yātā gaṅgāyāṃ padmamālinam
gandharvarājaṃ krīḍantamapsarobhirapaśyata
vilokayantī krīḍantamudakārthaṃ nadīṃ gatā
homavelāṃ na sasmāra kiñcic citrarathaspṛhā
kālātyayaṃ taṃ vilokya muneḥ śāpaviśaṅkitā
āgatya kalaśaṃ tasthau purodhāya kṛtāñjaliḥ
vyabhicāraṃ munirjñātvā patnyāḥ prakupito 'bravīt
ghnataināṃ putrakāḥ pāpāmityuktāste na cakrire
rāmaḥ sañcoditaḥ pitrā bhrāt-n mātrā sahāvadhīt
prabhāvajño muneḥ samyak samādhestapasaśca saḥ
vareṇa cchandayāmāsa prītaḥ satyavatīsutaḥ
vavre hatānāṃ rāmo 'pi jīvitaṃ cāsmṛtiṃ vadhe
uttasthuste kuśalino nidrāpāya ivāñjasā
piturvidvāṃstapovīryaṃ rāmaścakre suhṛdvadham
«Наставленный отцом, Рама, [сказав] „пусть так“, о радость Куру, год совершая паломничество по тиртхам, вернулся в обитель. Однажды Ренука, пришедшая на Гангу, увидела царя гандхарвов в лотосовом венке, играющего с апсарами; глядя на играющего, [она,] пришедшая к реке за водою, не вспомнила о времени возлияния — [охваченная] неким влечением к Читраратхе. Заметив, что время упущено, страшась проклятия муни, придя, она встала, поставив впереди кувшин, со сложенными ладонями. Муни, узнав об измене жены, разгневавшись, сказал: „Убейте её, сыночки, грешную“; так сказанные, они не сделали [того]. Рама, побуждённый отцом, убил братьев вместе с матерью; он вполне знал мощь сосредоточения и подвига муни. Довольный, сын Сатьявати предложил [ему] дар; и Рама избрал жизнь убитых — и беспамятство об убийстве. Они встали благополучные, словно от сна, — сразу; зная силу подвига отца, Рама совершил убийство близких».
77caeea3d12b · 发布于 2026年8月15日 14:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кинчит читраратха-сприха — «некое влечение к Читраратхе». Слово кинчит — «чуть-чуть» — поставлено при её вине: влечение было малое, и всё, что случилось, случилось от опоздания к возлиянию.
Калашам тастхау пурах-дхая — «встала, поставив впереди кувшин». Она вернулась и не оправдывалась: принесла воду и встала со сложенными ладонями. Ни лжи, ни бегства.
Ити уктах те на чакрире — «так сказанные, они не сделали». Братья ослушались — и за это поплатились тут же. Их отказ рассказ не осуждает и не хвалит, а просто ставит рядом с послушанием Рамы.
Прабхава-джнах... самьяк — «вполне знал мощь [подвига отца]». Рассказчик вставляет объяснение прямо в стих об убийстве: он знал, что отец может вернуть их. Поступок не оправдан, но и не оставлен без ключа.
Дживитам ча а-смритим вадхе — «жизнь — и беспамятство об убийстве». Он просит два дара: чтобы они ожили и чтобы не помнили. Второй важнее: воскрешённым нельзя жить с памятью о том, кто их убил.