नमस् तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने
वासुदेवाय कृष्णाय सात्वतां पतये नमः
स्वच्छन्दोपात्त-देहाय विशुद्ध-ज्ञान-मूर्तये
सर्वस्मै सर्व-बीजाय सर्व-भूतात्मने नमः
मयेदं भगवन् गोष्ठ- नाशायासार-वायुभिः
चेष्टितं विहते यज्ञे मानिना तीव्र-मन्युना
त्वयेशानुगृहीतो ऽस्मि ध्वस्त-स्तम्भो वृथोद्यमः
ईश्वरं गुरुम् आत्मानं त्वाम् अहं शरणं गतः
एवं सङ्कीर्तितः कृष्णो मघोना भगवान् अमुम्
मेघ-गम्भीरया वाचा प्रहसन्न् इदम् अब्रवीत्
मया ते ऽकारि मघवन् मख-भङ्गो ऽनुगृह्णता
मद्-अनुस्मृतये नित्यं मत्तस्येन्द्र-श्रिया भृशम्
माम् ऐश्वर्य-श्री-मदान्धो दण्ड पाणिं न पश्यति
तं भ्रंशयामि सम्पद्भ्यो यस्य चेच्छाम्य् अनुग्रहम्
गम्यतां शक्र भद्रं वः क्रियतां मे ऽनुशासनम्
स्थीयतां स्वाधिकारेषु युक्तैर् वः स्तम्भ-वर्जितैः
namas tubhyaṃ bhagavate puruṣāya mahātmane
vāsudevāya kṛṣṇāya sātvatāṃ pataye namaḥ
svacchandopātta-dehāya viśuddha-jñāna-mūrtaye
sarvasmai sarva-bījāya sarva-bhūtātmane namaḥ
mayedaṃ bhagavan goṣṭha- nāśāyāsāra-vāyubhiḥ
ceṣṭitaṃ vihate yajñe māninā tīvra-manyunā
tvayeśānugṛhīto 'smi dhvasta-stambho vṛthodyamaḥ
īśvaraṃ gurum ātmānaṃ tvām ahaṃ śaraṇaṃ gataḥ
evaṃ saṅkīrtitaḥ kṛṣṇo maghonā bhagavān amum
megha-gambhīrayā vācā prahasann idam abravīt
mayā te 'kāri maghavan makha-bhaṅgo 'nugṛhṇatā
mad-anusmṛtaye nityaṃ mattasyendra-śriyā bhṛśam
mām aiśvarya-śrī-madāndho daṇḍa pāṇiṃ na paśyati
taṃ bhraṃśayāmi sampadbhyo yasya cecchāmy anugraham
gamyatāṃ śakra bhadraṃ vaḥ kriyatāṃ me 'nuśāsanam
sthīyatāṃ svādhikāreṣu yuktair vaḥ stambha-varjitaiḥ
«„Поклон Тебе, Владыке, Пуруше, великодушному, Васудеве, Кришне, владыке Сатватов — поклон; [Тому,] кто принимает тела по Своей воле, чей облик — чистое знание, всему, семени всего, самости всех существ — поклон. Мною это, о Владыка, ради погибели стана, ливнями и ветрами было предпринято, когда жертва была отменена, — гордым, с жестоким гневом. Тобою, владыка, я облагодетельствован: сокрушён мой столб, тщетно моё усилие; к тебе — владыке, наставнику, самости — я пришёл за прибежищем“. Так восславленный Магхаваном, Владыка Кришна ему голосом, глубоким, как туча, усмехнувшись, сказал вот что: „Мною сделано, Магхаван, расстройство твоей жертвы — [Мною,] оказывающим милость, ради постоянного памятования обо Мне — [у тебя,] сильно опьянённого богатством Индры. Ослеплённый спесью владычества и богатства не видит Меня с жезлом в руке; того, кому Я желаю милости, Я и низвергаю с богатств. Ступай, Шакра, благо вам; пусть будет исполнено Моё наставление: пребывайте в своих должностях — сосредоточенные, лишённые столба [спеси]“».
3090a16ca0dd · 发布于 2026年8月15日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сва-ччханда-упатта-дехая — «принимающему тела по Своей воле». То, из-за чего вышла вся ссора, поставлено первым в перечне имён: он назвал Его смертным, теперь называет принимающим тела по воле.
Дхваста-стамбхах вритха-удьямах — «сокрушён мой столб, тщетно моё усилие». Он повторяет своё же слово: велел стряхнуть столб спеси — и признаёт свой сокрушённым.
Мегха-гамбхираяа вача прахасан — «голосом, глубоким, как туча, усмехнувшись». Ответ дан тучным голосом тому, кто послал тучи. И начат он усмешкою, а не укором.
Там бхрамшаями сампадбхьях ясья ча иччхами ануграхам — «того, кому Я желаю милости, Я и низвергаю с богатств». Правило, ради которого сказана вся речь: отнятое богатство есть знак милости, а не гнева. Сказано это тому, у кого отняли жертву.
Стхиятам сва-адхикарешу — «пребывайте в своих должностях». Наказание кончается возвращением на службу: не лишением места, а требованием исполнять его без спеси.