तयोर् एवं प्रहरतोः सम-शिक्षा-बलौजसोः
निर्विशेषम् अभूद् युद्धम् अक्षीण-जवयोर् नृप
शत्रोर् जन्म-मृती विद्वाञ् जीवितं च जरा-कृतम्
पार्थम् आप्याययन् स्वेन तेजसाचिन्तयद् धरिः
सञ्चिन्त्यारी-वधोपायं भीमस्यामोघ-दर्शनः
दर्शयाम् आस विटपं पाटयन्न् इव संज्ञया
तद् विज्ञाय महा-सत्त्वो भीमः प्रहरतां वरः
गृहीत्वा पादयोः शत्रुं पातयाम् आस भू-तले
एकम् पादं पदाक्रम्य दोर्भ्याम् अन्यं प्रगृह्य सः
गुदतः पाटयाम् आस शाखम् इव महा-गजः
एक-पादोरु-वृषण- कटि-पृष्ठ-स्तनांसके
एक-बाह्व्-अक्षि-भ्रू-कर्णे शकले ददृशुः प्रजाः
हाहा-कारो महान् आसीन् निहते मगधेश्वरे
पूजयाम् आसतुर् भीमं परिरभ्य जयाच्युतौ
सहदेवं तत्-तनयं भगवान् भूत-भावनः
अभ्यषिञ्चद् अमेयात्मा मगधानां पतिं प्रभुः
मोचयाम् आस राजन्यान् संरुद्धा मागधेन ये
tayor evaṃ praharatoḥ sama-śikṣā-balaujasoḥ
nirviśeṣam abhūd yuddham akṣīṇa-javayor nṛpa
śatror janma-mṛtī vidvāñ jīvitaṃ ca jarā-kṛtam
pārtham āpyāyayan svena tejasācintayad dhariḥ
sañcintyārī-vadhopāyaṃ bhīmasyāmogha-darśanaḥ
darśayām āsa viṭapaṃ pāṭayann iva saṃjñayā
tad vijñāya mahā-sattvo bhīmaḥ praharatāṃ varaḥ
gṛhītvā pādayoḥ śatruṃ pātayām āsa bhū-tale
ekam pādaṃ padākramya dorbhyām anyaṃ pragṛhya saḥ
gudataḥ pāṭayām āsa śākham iva mahā-gajaḥ
eka-pādoru-vṛṣaṇa- kaṭi-pṛṣṭha-stanāṃsake
eka-bāhv-akṣi-bhrū-karṇe śakale dadṛśuḥ prajāḥ
hāhā-kāro mahān āsīn nihate magadheśvare
pūjayām āsatur bhīmaṃ parirabhya jayācyutau
sahadevaṃ tat-tanayaṃ bhagavān bhūta-bhāvanaḥ
abhyaṣiñcad ameyātmā magadhānāṃ patiṃ prabhuḥ
mocayām āsa rājanyān saṃruddhā māgadhena ye
«У них, так бьющихся, равных выучкою, силою и мощью, битва была без различия — у неослабевших в быстроте, о царь. Зная рождение и смерть врага и жизнь его, сделанную Джарою, наполняя сына Притхи своим жаром, Хари помыслил; измыслив способ убиения врага [для] Бхимы, [тот], чьё видение непреложно, показал ветвь, словно разрывая [её], — знаком. Поняв то, великосильный Бхима, лучший из бьющих, схватив врага за стопы, повалил на землю; одну стопу придавив ногою, другую взяв руками, он разодрал [его] от заднего прохода — как ветвь великий слон. С одною стопою, ляжкою, ядром, бедром, спиною, грудью и плечом, с одною рукою, глазом, бровью и ухом — две половины увидели люди. Великий вопль „увы, увы“ поднялся, когда был убит владыка Магадхи; Джая и Ачьюта, обняв, почтили Бхиму. Сахадеву, его сына, Владыка, промыслитель существ, помазал — [тот], чья самость неизмерима, — владыкою Магадхов, господь; и освободил тех царей, что были заперты Магадхою».
bf468e799067 · 发布于 2026年8月16日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нирвишешам абхут юддхам — «битва была без различия». Прямо сказано: силою его не взять. Отсюда и понадобился знак.
Дживитам джара-критам — «жизнь его, сделанную Джарою». Разгадка — в его рождении: он был сложен из двух половин ракшаси Джарою. Убить можно только тем же, чем сложили.
Витапам патаян ива самджняя — «показал ветвь, словно разрывая, — знаком». Наставление дано без слов, жестом. Обходят и правило поединка: подсказка не есть вмешательство.
Эка-пада-уру-вришана... — «с одною стопою, ляжкою, ядром...». Перечень частей идёт по одной от каждой пары. Так и показано, что разъяли по шву, а не разрубили.
Хаха-карах махан асит — «великий вопль „увы, увы“». О горе побеждённых сказано сразу вслед за победою. Ликования победителей нет — есть объятие.
Сахадевам... абхьяшинчат — «Сахадеву... помазал». Сына убитого сажают на престол отца. Поход был не за царством, а за пленниками.