«„[Твой] стяг, соединённый с тремя шагами, с полотнищем, падающим натрое, который наводит страх и бесстрашие на рати асуров и богов; у праведных — к небу, у злодеев — к иному, о безмерный; да очистит стопа, о Владыка, грех у нас, чтущих. Как быки с [верёвкою], продетою в нос, во власти которого пребывают Брахма и прочие носящие тело, взаимно терзаемые, — твоя стопа, [ты —] Время, высший над пракрити и Пурушею, — да простирает нам благо, о высший из Мужей. Ты — причина восхода, пребывания и обуздания этого [мира], непроявленного, живого и махата; [тебя] называют Временем; тот самый — с тремя ступицами, приступивший к убыли всего, Время с глубоким разбегом, — ты, высший Муж. От тебя Пуруша, обретя её, [своею] мощью этого [мира] носит махат — как зародыш, [сам] с непреложною мощью; он, ею сопровождаемый, из себя сотворил золотое яйцо-оболочку, снабжённое покровами снаружи. Потому ты — владыка и неподвижного, и движущегося; предметы, поднесённые изменением гун, поднявшимся от майи, вкушая, ты не запятнан, о владыка чувств; а иные боятся даже того, от чего сами отказались. Теми, кто искусен в любовных заклятиях, посылаемых кругом бровей, похищающих чувство, явленное долею улыбчивого взгляда, — шестнадцать тысяч жён стрелами Бестелесного не в силах взволновать чьё чувство [своими] орудиями; в силах [же] реки твоих нектарных сказаний и реки, рождённые омовением твоих стоп, — губить скверны трёх миров; по преданию — ушами, [реку], рождённую от стоп, — прикосновением тела: к двум святыням прикасаются пребывающие в чистоте, твои [люди]“. Так восславив с богами, с Ишею, Шатадхрити — Хари, обратился к Говинде, поклонившись, пребывая в небе: „Ради снятия бремени земли ты прежде был извещён нами, о владыка, о всецелая самость; то так и исполнено. И дхарма утверждена тобою среди праведных, чьи обеты истинны; и слава разбросана по сторонам света, уносящая скверну всех миров. Нисшед в род Яду, нося облик непревзойдённый, ты совершил деяния необузданного хода — ради блага мира. Те твои деяния, о господь, — праведные люди в Кали, слушая и воспевая, прямо переплывут тьму. У тебя, нисшедшего в род Яду, о высший из Мужей, прошло сто осеней и двадцать пять сверх [того], о владыка. Ныне у тебя, опора всего, не осталось дела богов; и этот род от проклятия брахманов стал почти погибшим. Потому в свою высшую обитель войди, если полагаешь; нас, хранителей миров с мирами, храни — слуг Вайкунтхи“».