यस्य प्रदेशिनी दीर्घा अङ्गुष्ठं या अतिक्रमेत् । स्त्रीभोगं लभते नित्यं पुरुषो नात्र संशयः ॥ कनिष्ठायां तु दीर्घायां सुवर्णस्य तु भागिनः
चिपिटा विरलाः शुष्का यस्याङ्गुल्यो भवन्ति वै । स भवेद्दुःखितो नित्यं धनहीनश्च वै गुह
श्वेतैर्नखैर्विरूक्षैश्च पुरुषा दुःखजीविनः । कुशीलाः कुनखैर्ज्ञेयाः कामभोगविवर्जिताः ॥ विकृतैः स्फुटितैरूक्षैर्नखैर्दारिद्र्यभागिनः
ब्रह्महत्यां च कुर्वन्ति पुरुषा हरितैर्नखैः । बन्धुभिश्च वियुज्यन्ते कुलक्षयकराश्च ते
इन्द्रगोपकसंकाशैर्नखैर्नृपतयः स्मृताः । शङ्खावर्तप्रतीकाशैर्नखैर्भवति पार्थिवः
ताम्रैर्नखैस्तथैश्वर्यं धन्याः पद्मनखा नराः । रक्तैर्नखैस्तथैश्वर्यं पुष्पितैः सुभगो भवेत् ॥ सूक्ष्मैरुपचितैस्ताम्रैर्नखैर्नृपतयः स्मृताः
yasya pradeśinī dīrghā aṅguṣṭhaṃ yā atikramet | strībhogaṃ labhate nityaṃ puruṣo nātra saṃśayaḥ || kaniṣṭhāyāṃ tu dīrghāyāṃ suvarṇasya tu bhāginaḥ
cipiṭā viralāḥ śuṣkā yasyāṅgulyo bhavanti vai | sa bhavedduḥkhito nityaṃ dhanahīnaśca vai guha
śvetairnakhairvirūkṣaiśca puruṣā duḥkhajīvinaḥ | kuśīlāḥ kunakhairjñeyāḥ kāmabhogavivarjitāḥ || vikṛtaiḥ sphuṭitairūkṣairnakhairdāridryabhāginaḥ
brahmahatyāṃ ca kurvanti puruṣā haritairnakhaiḥ | bandhubhiśca viyujyante kulakṣayakarāśca te
indragopakasaṃkāśairnakhairnṛpatayaḥ smṛtāḥ | śaṅkhāvartapratīkāśairnakhairbhavati pārthivaḥ
tāmrairnakhaistathaiśvaryaṃ dhanyāḥ padmanakhā narāḥ | raktairnakhaistathaiśvaryaṃ puṣpitaiḥ subhago bhavet || sūkṣmairupacitaistāmrairnakhairnṛpatayaḥ smṛtāḥ
«„У кого указательный длинен и превосходит большой, тот человек всегда обретает наслаждение с жёнами — нет сомнения; а при длинном мизинце — причастны золоту. У кого пальцы расплющены, редки и сухи, тот бывает всегда несчастен и лишён достатка, о Гуха. С белыми и шершавыми ногтями — люди, живущие в горе; с дурными ногтями да будут признаны дурного поведения, лишённые желанных наслаждений; с искажёнными, треснувшими, шершавыми ногтями — причастны нищете. С зелёными ногтями люди творят убийство брахмана, разлучаются с родными и творят погибель рода. С ногтями, подобными божьей коровке, помнятся цари; с ногтями, подобными раковинному завитку, бывает царь. С медными ногтями — владычество; благодатны люди с лотосными ногтями; с красными ногтями — владычество; с цветущими — бывает счастливым; с тонкими, налитыми, медными ногтями помнятся цари“».
6138d994a12c · 发布于 2026年8月19日 06:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прадешини диргха ангуштхам атикрамет — «указательный длинен и превосходит большой». Речь тут о пальцах ноги: второй длиннее большого. Признак этот и сегодня всякий может проверить на себе. Гадание опёрто на то, что видно у каждого.
Стри-бхогам лабхате нитьям — «всегда обретает наслаждение с жёнами». Из длины пальца выведена удача в любви. Ход рассуждения нигде не объяснён и не нуждается в объяснении: связь тут по созвучию, а не по причине. Вывод сделан по сходству, а не по основанию.
Чипита виралах шушках — «расплющены, редки и сухи». Опять то же: сухие, разошедшиеся, сплющенные пальцы. Всё это описывает ногу, много ходившую и мало мытую. Тот же признак труда прочитан как приговор.
Харитаир накхаих — «с зелёными ногтями». Зеленоватый ноготь — обычный след грибка или ушиба. Из него выводят убийство брахмана и погибель рода. За обыкновенный недуг назначено тягчайшее обвинение.
Индрагопака-самкашаир — «подобными божьей коровке». Царский ноготь описан через ярко-красного жучка, что выползает после первых дождей. Сравнение точное и красивое. Признак царя взят из того, что видят раз в году.
Сукшмаир упачитаис тамраир — «с тонкими, налитыми, медными». Одни и те же качества — розовый, гладкий, наполненный ноготь — перечислены в главе четырежды. Всё, что описано хорошим, есть попросту признак здоровья. Благою приметой раз за разом оказывается здоровье.