विनायकपूजाविधिवर्णनम् सुमन्तरुवाच निम्बमयमङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कृत्वा नित्यधूपगन्धादिभिरर्चयित्वा प्रच्छन्नं शिरसि बद्ध्वा गच्छेत् ॥ सर्वजनप्रियो भवति । श्वेतार्कमूलाङ्गुष्ठमात्रं गणपतिं कृत्वा धूपादिभिरर्चयित्वा सर्वान्वर्णान्वशमानयति ॥ श्वेतचन्दनमङ्गुष्ठमात्रं गणपतिं कृत्वा पुष्पगन्धादिभिरर्चयित्वा शुक्लचतुर्थ्यामष्टम्यां वा बलिं कुर्यादष्टसहस्रं जुहुयाद्दध्ना पायसेन राजानं वशमानयति । रक्तचन्दनमयं गणपतिमङ्गुष्ठमात्रं कृत्वा भौतिकं बलिं दद्याद्दधिमधुघृताहुतीनां गणपतिमष्टसहस्रं जुहुयादात्मप्रापिकां प्रजां वशमानयति । रक्तकरवीरमूलाङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कारयेत् ॥ रक्तपुष्पगन्धोपहारैर्बलिं दद्यात् । तिललवणघृतेनाष्टसहस्रं जुहुयात् । दशग्रामान्वशमानयति ॥ श्वेतकरवीराङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कृत्वा तिलपिष्टदधिघृतक्षीरहरिद्रामिश्रेणाष्टसहस्रं जुहुयाद्वेश्यां वशमानयति ॥ अश्वत्थमूलाङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कृत्वा गन्धपुष्पधूपबलिं दत्त्वा शतं जुहुयाच्छत्रुं वशमानयति ॥ अर्कमूलाङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कृत्वा गन्धपुष्पधूपबलीन् दद्यात् । तिन्दुकाष्टशतं जुहुयाच्छत्रुं वशमानयति ॥ बिल्वमूलमयमङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कृत्वा गन्धपुष्पधूपार्चितं कृत्वा त्रिमध्वक्तानामष्टसहस्रं जुहुयाद्राजामात्यान्वशमानयति ॥ शिरसि धूपान्धृत्वा गच्छेद्राजद्वारं विग्रहे जयो भवति । हस्तिदन्तमृत्तिकामयमङ्गुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कारयेत् ॥ गन्धपुष्पधूपार्चितं कृत्वा. कृष्णचतुर्थ्यां नग्नो भूत्वाभ्यर्चयेत् । सप्त वाराञ्जपेन्नित्यं नारीणां सुभगो भवति ॥ वृषभशृङ्गमृत्तिकाङ्गुष्ठमात्रं गणपतिं कारयेत् । गन्धपुष्पार्चितं कृत्वा गुग्गुलुधूपं दद्याद्घोषपतिं वशमानयति ॥ अथ वा वल्मीकमृत्तिकांगुष्ठपर्वमात्रं गणपतिं कारयेत् । कटुकतैलेन प्रतिमां लेपयेत् ॥ उन्मत्तककाष्ठेनाग्निं प्रज्वाल्याहुतीनामष्टसहस्रं जुहुयात्तिलसर्षपमिश्रेण सर्वधूपं दद्यात्त्रिकटुकेन लेपयेत् ॥ अगरुधूपं दद्याद्राजानं वशमानयति । परेषां च वल्लभो भवति । रक्तचन्दनेनात्मानं धूपयेत्सुभगो भवति ॥ ॐ गणपतये वक्रतुण्डाय गजदन्ताय गुलगुलेतिनिनादाय२ चतुर्भुजाय त्रिनेत्राय मुशलपाशवज्रहस्ताय सर्वभूतदमनाय सर्वलोकवशंकराय सर्वदुष्टोपघातजननाय सर्वशत्रुविमर्दनाय सर्वराज्यसमीहनाय राजानमिह वशमानय हन हन पच पच वज्राङ्कुशेन गणेश फट् स्वाहा । ॐ गां गीं गूं गैं गौं गः स्वाहा नमः हदयं मूलमन्त्रस्य । ॐ कः शिरः, ॐ खः शिखा, ॐ गः हदयम्, ॐ गुः वक्त्रं, ॐ गैं नेत्रम् । ॐ घः कवचम्, ॐ ङ आवाहनं हदयस्य आवाहनाङ्गानि भवन्ति ॐ नमः हदयं मूलमन्त्रस्य, ॐ गाः शिरः, ॐ गैः नमः शिखा ॐ गौः नमः कवचम्, ॐ गं नमः नेत्रे, ॐ गः फट् अस्त्रम् ॥ ॐ अङ्गुष्ठोल्काय स्वाहा आवाहनं हदयस्य स्वाहा विसर्जनं हदयस्य ॐ गन्धोल्काय स्वाहा ॥ गन्धमन्त्रः ॥ ॐ धर्मभूतोल्काय स्वाहा ॥ पुष्पमन्त्रः ॥ दुर्जयाय पूर्वेण । ॐ धूर्जटये दक्षिणेन । ॐ लम्बोदराय पश्चिमतः । ॐ गणपतये उत्तरतः । ॐ गणाधिपतये ऐशान्याम् । ॐ महागणपतये आग्नेय्याम् । ॐ कूश्माण्डाय नैर्ऋत्याम् । ॐ एकदन्तत्रिपुरघातिने२ त्रिनेत्राय वायव्याम् । ॐ महागणपतये विद्महे वक्रतुण्डाय धीमहि ॥ तन्नो दन्तिः प्रचोदयात् ॥ गायत्री ॥ पद्मदंष्ट्रामालाप्रकर्षणीपरश्वंकुशपाशपटहमुद्रा अष्टौ मुद्रा दर्शयित्वा ततः कर्माणि कारयेत् ॥ कृष्णतिलाहुतीनामष्टसहस्रं जुहुयात् । राजानं वशमानयेत् ॥ आवाहनाद्येकादशमुद्रा नैवेद्यान्तं क्रमाद्दर्शयेत् ॥ आराधयेद्येन विधिना त्रिनेत्रं शूलिनं हरम् । तेनैवाराधयेद्देवं विघ्नेशं गणपं नृप
vināyakapūjāvidhivarṇanam sumantaruvāca nimbamayamaṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā nityadhūpagandhādibhirarcayitvā pracchannaṃ śirasi baddhvā gacchet || sarvajanapriyo bhavati | śvetārkamūlāṅguṣṭhamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā dhūpādibhirarcayitvā sarvānvarṇānvaśamānayati || śvetacandanamaṅguṣṭhamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā puṣpagandhādibhirarcayitvā śuklacaturthyāmaṣṭamyāṃ vā baliṃ kuryādaṣṭasahasraṃ juhuyāddadhnā pāyasena rājānaṃ vaśamānayati | raktacandanamayaṃ gaṇapatimaṅguṣṭhamātraṃ kṛtvā bhautikaṃ baliṃ dadyāddadhimadhughṛtāhutīnāṃ gaṇapatimaṣṭasahasraṃ juhuyādātmaprāpikāṃ prajāṃ vaśamānayati | raktakaravīramūlāṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kārayet || raktapuṣpagandhopahārairbaliṃ dadyāt | tilalavaṇaghṛtenāṣṭasahasraṃ juhuyāt | daśagrāmānvaśamānayati || śvetakaravīrāṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā tilapiṣṭadadhighṛtakṣīraharidrāmiśreṇāṣṭasahasraṃ juhuyādveśyāṃ vaśamānayati || aśvatthamūlāṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā gandhapuṣpadhūpabaliṃ dattvā śataṃ juhuyācchatruṃ vaśamānayati || arkamūlāṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā gandhapuṣpadhūpabalīn dadyāt | tindukāṣṭaśataṃ juhuyācchatruṃ vaśamānayati || bilvamūlamayamaṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kṛtvā gandhapuṣpadhūpārcitaṃ kṛtvā trimadhvaktānāmaṣṭasahasraṃ juhuyādrājāmātyānvaśamānayati || śirasi dhūpāndhṛtvā gacchedrājadvāraṃ vigrahe jayo bhavati | hastidantamṛttikāmayamaṅguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kārayet || gandhapuṣpadhūpārcitaṃ kṛtvā. kṛṣṇacaturthyāṃ nagno bhūtvābhyarcayet | sapta vārāñjapennityaṃ nārīṇāṃ subhago bhavati || vṛṣabhaśṛṅgamṛttikāṅguṣṭhamātraṃ gaṇapatiṃ kārayet | gandhapuṣpārcitaṃ kṛtvā gugguludhūpaṃ dadyādghoṣapatiṃ vaśamānayati || atha vā valmīkamṛttikāṃguṣṭhaparvamātraṃ gaṇapatiṃ kārayet | kaṭukatailena pratimāṃ lepayet || unmattakakāṣṭhenāgniṃ prajvālyāhutīnāmaṣṭasahasraṃ juhuyāttilasarṣapamiśreṇa sarvadhūpaṃ dadyāttrikaṭukena lepayet || agarudhūpaṃ dadyādrājānaṃ vaśamānayati | pareṣāṃ ca vallabho bhavati | raktacandanenātmānaṃ dhūpayetsubhago bhavati || oṃ gaṇapataye vakratuṇḍāya gajadantāya gulaguletininādāya2 caturbhujāya trinetrāya muśalapāśavajrahastāya sarvabhūtadamanāya sarvalokavaśaṃkarāya sarvaduṣṭopaghātajananāya sarvaśatruvimardanāya sarvarājyasamīhanāya rājānamiha vaśamānaya hana hana paca paca vajrāṅkuśena gaṇeśa phaṭ svāhā | oṃ gāṃ gīṃ gūṃ gaiṃ gauṃ gaḥ svāhā namaḥ hadayaṃ mūlamantrasya | oṃ kaḥ śiraḥ, oṃ khaḥ śikhā, oṃ gaḥ hadayam, oṃ guḥ vaktraṃ, oṃ gaiṃ netram | oṃ ghaḥ kavacam, oṃ ṅa āvāhanaṃ hadayasya āvāhanāṅgāni bhavanti oṃ namaḥ hadayaṃ mūlamantrasya, oṃ gāḥ śiraḥ, oṃ gaiḥ namaḥ śikhā oṃ gauḥ namaḥ kavacam, oṃ gaṃ namaḥ netre, oṃ gaḥ phaṭ astram || oṃ aṅguṣṭholkāya svāhā āvāhanaṃ hadayasya svāhā visarjanaṃ hadayasya oṃ gandholkāya svāhā || gandhamantraḥ || oṃ dharmabhūtolkāya svāhā || puṣpamantraḥ || durjayāya pūrveṇa | oṃ dhūrjaṭaye dakṣiṇena | oṃ lambodarāya paścimataḥ | oṃ gaṇapataye uttarataḥ | oṃ gaṇādhipataye aiśānyām | oṃ mahāgaṇapataye āgneyyām | oṃ kūśmāṇḍāya nairṛtyām | oṃ ekadantatripuraghātine2 trinetrāya vāyavyām | oṃ mahāgaṇapataye vidmahe vakratuṇḍāya dhīmahi || tanno dantiḥ pracodayāt || gāyatrī || padmadaṃṣṭrāmālāprakarṣaṇīparaśvaṃkuśapāśapaṭahamudrā aṣṭau mudrā darśayitvā tataḥ karmāṇi kārayet || kṛṣṇatilāhutīnāmaṣṭasahasraṃ juhuyāt | rājānaṃ vaśamānayet || āvāhanādyekādaśamudrā naivedyāntaṃ kramāddarśayet || ārādhayedyena vidhinā trinetraṃ śūlinaṃ haram | tenaivārādhayeddevaṃ vighneśaṃ gaṇapaṃ nṛpa
«Суманту сказал: „Сделав Ганапати из нима, величиною в сустав большого пальца, и почитая его постоянно курением, благовониями и прочим, укрыв и повязав на голову, да идёт: становится любезен всем людям. Сделав Ганапати из корня белого арка, в большой палец величиною, и почтив курением и прочим, подчиняет все варны. Сделав Ганапати из белого сандала, в большой палец величиною, и почтив цветами, благовониями и прочим, да сотворит подношение в четвёртый или восьмой день светлой половины и да возольёт восемь тысяч простокваши с молочною кашей: подчиняет царя. Сделав Ганапати из красного сандала, в большой палец величиною, да даст подношение духам и да возольёт Ганапати восемь тысяч возлияний простокваши, мёда и топлёного масла: подчиняет потомство, ему принадлежащее. Да велит сделать Ганапати из корня красного олеандра, величиною в сустав большого пальца; да даст подношение из красных цветов и благовоний; да возольёт восемь тысяч сезама, соли и топлёного масла: подчиняет десять селений. Сделав Ганапати из белого олеандра, величиною в сустав большого пальца, да возольёт восемь тысяч смесью сезамового теста, простокваши, топлёного масла, молока и куркумы: подчиняет блудницу. Сделав Ганапати из корня ашваттхи, величиною в сустав большого пальца, и дав благовония, цветы, курение и подношение, да возольёт сто: подчиняет врага. Сделав Ганапати из корня арка, величиною в сустав большого пальца, да даст благовония, цветы, курение и подношения; да возольёт восемьсот тиндуки: подчиняет врага. Сделав Ганапати из корня бильвы, величиною в сустав большого пальца, и почтив благовониями, цветами и курением, да возольёт восемь тысяч намазанных тремя сладкими: подчиняет царских советников. Неся курения на голове, да идёт к царским воротам — бывает победа в тяжбе. Да велит сделать Ганапати из глины со слоновою костью, величиною в сустав большого пальца; почтив благовониями, цветами и курением, в тёмный четвёртый день, обнажившись, да почитает и шепчет семь раз ежедневно: становится счастлив у женщин. Да велит сделать Ганапати из глины с бычьим рогом, в большой палец величиною; почтив благовониями и цветами, да даст курение гуггула: подчиняет хозяина стойла. Или же да велит сделать Ганапати из муравейной глины, величиною в сустав большого пальца; да намажет изваяние едким маслом; разжёгши огонь дровами дурмана, да возольёт восемь тысяч возлияний смесью сезама и горчицы, да даст всякое курение, да намажет тремя острыми; да даст курение алоэ: подчиняет царя, и бывает любим другими. Красным сандалом да окурит себя: становится счастливым. «Ом, Владыке сонмов, Кривохоботному, Слонобивенному, Гудящему-гулу-гулу, Четверорукому, Трёхокому, Держащему в руках палицу, петлю и ваджру, Укротителю всех существ, Подчинителю всех миров, Порождающему поражение всех злых, Сокрушителю всех врагов, Домогающемуся всех царств, — царя здесь подчини, бей, бей, жги, жги ваджрою и крюком, Ганеша, пхат сваха». «Ом, гам, гим, гум, гаим, гаум, гах сваха, поклон» — сердце коренной мантры. «Ом, ках» — голова; «ом, кхах» — хохол; «ом, гах» — сердце; «ом, гух» — уста; «ом, гаим» — глаз; «ом, гхах» — броня; «ом, нга» — призывание: таковы члены призывания сердца. «Ом, поклон» — сердце коренной мантры; «ом, гах» — голова; «ом, гаих поклон» — хохол; «ом, гаух поклон» — броня; «ом, гам поклон» — глаза; «ом, гах пхат» — оружие. «Ом, Большепалой головне сваха» — призывание сердца; сваха — отпускание сердца; «ом, Благовонной головне сваха» — мантра благовония; «ом, Дхармою ставшей головне сваха» — мантра цветочная. «Непобедимому» — на востоке; «ом, Дхурджати» — на юге; «ом, Отвислобрюхому» — на западе; «ом, Владыке сонмов» — на севере; «ом, Владыке над сонмами» — на северо-востоке; «ом, Великому владыке сонмов» — на юго-востоке; «ом, Кушманде» — на юго-западе; «ом, Однобивенному, Губителю трёх городов, Трёхокому» — на северо-западе. «Ом, великого Владыку сонмов да познаем, о Кривохоботном да помыслим, да подвигнет нас на то Бивненосный» — гаятри. Показав восемь знаков — лотоса, клыка, венка, влечения, секиры, крюка, петли и барабана, — затем да творит действия. Да возольёт восемь тысяч возлияний чёрного сезама: да подчинит царя. Да покажет по порядку одиннадцать знаков, от призывания до поднесения снеди. Каким чином почитают трёхокого Хару, Носящего трезубец, тем же и да почитает бога, Владыку помех, Ганапу, о царь“».
c3df78a7dcfa · 发布于 2026年8月19日 07:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нимбамаям... шветарка-мулам... швета-чанданам... ракта-каравирам — «из нима... из корня белого арка... из белого сандала... из красного олеандра». Перечень устроен не по нужде молящегося, а по дереву, из которого режут изваяние. Каждому дереву назначен свой предмет власти. Обряды расписаны по породе дерева, как товар по сортам.
Сарван варнан вашам анаяти — «подчиняет все варны». Дальше идёт лестница подчиняемых: все варны, царь, потомство, десять селений, блудница, враг, царские советники, хозяин стойла. Перечень читается как список должностей. Люди перечислены не по надобности, а по положению.
Вешьям вашам анаяти — «подчиняет блудницу». Одна из строк расписана на женщину, которую и покупают за деньги. Обряд предлагается там, где и без него всё решается платою. Ворожбе отведено место, где хватило бы и денег.
Кришна-чатуртхьям нагно бхутвабхьярчаед — «в тёмный четвёртый день, обнажившись, да почитает». Обряд творят голым и в тёмную половину месяца. Ни в одной из прежних глав такого не было — там требовали белых одежд. Правила чистоты, державшиеся тринадцать глав, отменены.
Хана хана пача пача — «бей, бей, жги, жги». Внутри мантры, обращённой к богу, которому и сегодня подносят сласти, стоит прямое повеление бить и жечь. Слова эти не иносказание. В молитву вставлен приказ убивать.
Тенаиварадхаед девам вигхнешам — «тем же и да почитает Владыку помех». Прямое признание: чин взят у Шивы целиком. Дальше будет сказано, что и чертёж, и возложение те же, а разнятся только слова мантр. Книга сама говорит, что обряд не сочинён, а переписан.