नीलीमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति
नीलीदारु यदा भिंद्याद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते यत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्
कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलेर्वा दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं दिण्डे विशुद्धः स्यान्न संशयः
वापयेद्यत्र नीलीं तु भवेत्तत्राशुचिर्मही । प्रमाणद्वादशाब्दानि तत ऊर्ध्वं शुचिर्भवेत्३
सप्तम्यां स्पृशतस्तैलमिष्टा भार्या विनश्यति । इत्येष नीलीतैलस्य दोषस्ते कथितो मया
nīlīmadhyaṃ yadā gacchetpramādādbrāhmaṇaḥ kvacit | ahorātroṣito bhūtvā pañcagavyena śuddhyati
nīlīdāru yadā bhiṃdyādbrāhmaṇānāṃ śarīrake | śoṇitaṃ dṛśyate yatra dvijaścāndrāyaṇaṃ caret
kuryādajñānato yastu nīlervā dantadhāvanam | kṛtvā kṛcchradvayaṃ diṇḍe viśuddhaḥ syānna saṃśayaḥ
vāpayedyatra nīlīṃ tu bhavettatrāśucirmahī | pramāṇadvādaśābdāni tata ūrdhvaṃ śucirbhavet3
saptamyāṃ spṛśatastailamiṣṭā bhāryā vinaśyati | ityeṣa nīlītailasya doṣaste kathito mayā
«„Когда брахман по недосмотру где-нибудь войдёт в середину синильника, то, пропостившись сутки, очищается пятью дарами коровы. Когда синильное дерево поранит тело брахманов и покажется кровь, да совершит дваждырождённый лунное покаяние. А кто по неведению почистит зубы синильною [веточкою], тот, сотворив двойное покаяние, о Динди, делается чист, нет сомнения. Где посеют синьку, там земля становится нечистою — мерою двенадцать лет; после того она делается чистою. У касающегося масла в седьмой день гибнет любимая жена. Вот и поведан тобою мною порок синьки и масла“».
65303149f753 · 发布于 2026年8月19日 10:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прамадад брахманах квачит — «по недосмотру где-нибудь». Оговорка о случайности повторяется: вошёл нечаянно, почистил зубы по неведению. Умысел и случай различены. Умышленное и случайное нарушение различены и караются по-разному.
Нилидару яда бхиндьяд... шонитам дришьяте — «когда синильное дерево поранит и покажется кровь». Наказание назначено за царапину от куста. Правило доведено до предела, за которым его уже нельзя исполнить. Правило доведено до предела, где оно перестаёт быть исполнимым.
Вападед ятра нилим ту бхавет татрашучир махи — «где посеют синьку, там земля становится нечистою». Нечистою объявлена уже не вещь и не человек, а поле. Клеймо перешло на землю. Клеймо перенесено с человека на землю, которую он возделывал.
Праманам двадашабдани — «мерою двенадцать лет». Срок назначен долгий, но конечный. Даже здесь предусмотрено возвращение к чистоте. Даже наибольшая нечистота объявлена временною.
Саптамьям спришатас таилам ишта бхарья винашьяти — «у касающегося масла гибнет любимая жена». Связь между маслом и смертью жены ничем не объяснена. Запрет держится страхом, а не доводом. Запрет держится страхом, а не доводом.
Итьеша нилитаилася дошас — «вот порок синьки и масла». Отступление кончено и подытожено. Двенадцать стихов из тридцати четырёх ушли на краску — доля показательная. Треть главы ушла на одно правило о ремесле.