दिनादावम्बुजाकारं पूजयेदम्बुजासनम् । चक्ररूपं तु मध्याह्ने घृतार्चिः पूजयेत्सदा
पूजयेत्सगणं रात्रौ विपुलाज्यस्वरूपिणम् । रविं भक्त्या सदा देवं कंजार्धकृतशेखरः
सारथ्यं कुरुते तस्य पतगस्याग्रजः सदा । वहमानो रथं दिव्यं कालावयवनिर्मितम्
हरितैः सप्तभिर्युक्तं छन्दोभिर्वाजिरूपिभिः
द्वे भार्ये पार्श्वयोस्तस्य राज्ञीनिक्षुभसंज्ञिता । तथान्यैर्नामभिर्देवाः परिवार्य रविं स्थिताः
पिङ्गलो लेखकस्तत्र तथान्यो दण्डनायकः । राजाश्रोषौ च द्वौ द्वारे स्थितौ कल्माषपक्षिणौ
ततो व्योम चतुःशृङ्गं मेरोः सदृशलक्षणम् । दिण्डिस्तथाग्रतस्तस्य दिक्षु चान्ये स्थिताः सुराः
एवं सर्वगमं देवं प्रदीप्तं जगति द्विज । ब्रह्माद्यैः संस्तुतं देवं गीर्वाणैर्ऋषभोत्तमम् ॥ ग्रहेशं भुवनेशानमादित्यं शरणं व्रज
dinādāvambujākāraṃ pūjayedambujāsanam | cakrarūpaṃ tu madhyāhne ghṛtārciḥ pūjayetsadā
pūjayetsagaṇaṃ rātrau vipulājyasvarūpiṇam | raviṃ bhaktyā sadā devaṃ kaṃjārdhakṛtaśekharaḥ
sārathyaṃ kurute tasya patagasyāgrajaḥ sadā | vahamāno rathaṃ divyaṃ kālāvayavanirmitam
haritaiḥ saptabhiryuktaṃ chandobhirvājirūpibhiḥ
dve bhārye pārśvayostasya rājñīnikṣubhasaṃjñitā | tathānyairnāmabhirdevāḥ parivārya raviṃ sthitāḥ
piṅgalo lekhakastatra tathānyo daṇḍanāyakaḥ | rājāśroṣau ca dvau dvāre sthitau kalmāṣapakṣiṇau
tato vyoma catuḥśṛṅgaṃ meroḥ sadṛśalakṣaṇam | diṇḍistathāgratastasya dikṣu cānye sthitāḥ surāḥ
evaṃ sarvagamaṃ devaṃ pradīptaṃ jagati dvija | brahmādyaiḥ saṃstutaṃ devaṃ gīrvāṇairṛṣabhottamam || graheśaṃ bhuvaneśānamādityaṃ śaraṇaṃ vraja
«„В начале дня да почитает его в образе лотоса, сидящего на лотосе; в полдень же — в образе круга, с пламенем на топлёном масле, всегда; ночью же да почитает его со свитою, в образе обильного жертвенного масла, — Солнце, бога, с верою всегда, увенчанного полумесяцем. Возничество у него всегда правит старший брат птицы, везя божественную колесницу, сделанную из членов времени, запряжённую семью зелёными — размерами в конском образе. Две супруги по обе стороны от него, зовущиеся Раджни и Никшубха; и иными именами боги стоят, окружив Солнце. Там Пингала — писец, а иной — начальник жезла; и двое, Раджа и Шроша, стоят у врат — пёстрокрылые. Затем небосвод о четырёх рогах, приметами подобный Меру; и Динди перед ним, а по сторонам стоят иные боги. Так — к богу всеидущему, воспламенённому в мире, о дваждырождённый, к богу, восхваляемому Брахмою и прочими небожителями, лучшему из быков, владыке планет, владыке вселенной, Адитье, — иди за прибежищем“».
d04dcbc3a8d0 · 发布于 2026年8月19日 11:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Динадав амбуджакарам... чакра-рупам ту мадхьяхне — «в начале дня в образе лотоса... в полдень в образе круга». Три образа на три времени дня. Утром солнце и вправду похоже на раскрытый цветок, в полдень — на круг. Образы подобраны по тому, как светило и вправду выглядит в разные часы.
Патагасьяграджах — «старший брат птицы». Возничий — Аруна, старший брат Гаруды, бескрылый и оттого сидящий на облучке. Родство объясняет должность. Родство объясняет должность.
Калавая-нирмитам — «сделанную из членов времени». Повозка составлена из частей времени — из мгновений, дней и месяцев. Определение отменное: движение солнца и есть время. Повозка светила составлена из частей времени — и это точнее, чем кажется.
Чхандобхир ваджи-рупибхих — «размерами в конском образе». В упряжке — семь стихотворных размеров. Слово запряжено в повозку светила. Стихотворные размеры запряжены в повозку светила.
Пингало лекхакас татра татханьё дандананаяках — «Пингала — писец, а иной — начальник жезла». Двор расписан по должностям: писец и начальник стражи. Небо устроено как канцелярия. Небо устроено как канцелярия с росписью должностей.
Раджашрошау ча двау дваре — «двое, Раджа и Шроша, у врат». В имени «Шроша» узнаётся иранский Сраоша. После персидской «михиры» это второй след того же происхождения. В имени привратника узнаётся иранское божество.