सप्तमीकल्पेऽभ्यङ्गसप्तमीवर्णनम् ब्रह्मोवाच श्रावणे मासि देवाग्र्यं सप्तम्यां सप्तवाहनम् । शुक्लपक्षे समभ्यर्च्य पुष्पधूपादिभिः शुचिः
पाखण्डादिभिरालापमकुर्वन्नियतात्मवान् । विप्राय दक्षिणां दत्त्वा नक्तं भुञ्जीत वाग्यतः
अभ्यङ्गं देवदेवस्य वर्षे वर्षे नियोजयेत् । सप्तम्यामन्नमेवाग्र्यं शुभं शुक्लं नवं तथा
विभवेषु तथान्येषु वादित्राण्येव वै विदुः । तथा देवस्य मासेऽस्मिन्नभ्यङ्गः परिगीयते
saptamīkalpe'bhyaṅgasaptamīvarṇanam brahmovāca śrāvaṇe māsi devāgryaṃ saptamyāṃ saptavāhanam | śuklapakṣe samabhyarcya puṣpadhūpādibhiḥ śuciḥ
pākhaṇḍādibhirālāpamakurvanniyatātmavān | viprāya dakṣiṇāṃ dattvā naktaṃ bhuñjīta vāgyataḥ
abhyaṅgaṃ devadevasya varṣe varṣe niyojayet | saptamyāmannamevāgryaṃ śubhaṃ śuklaṃ navaṃ tathā
vibhaveṣu tathānyeṣu vāditrāṇyeva vai viduḥ | tathā devasya māse'sminnabhyaṅgaḥ parigīyate
«Брахма сказал: „В месяце шравана, в седьмой день светлой половины, почтив первого из богов, Семиконного, цветами, курением и прочим, чистый, не творя беседы с еретиками и прочими, будучи обуздан душою, дав брахману награду, да вкушает ночью, обуздав речь. Умащение бога богов да устрояет год за годом. В седьмой день пища — наилучшая, благая, белая и новая; при достатке же и в прочих случаях знают и музыкальные орудия. Так в этот месяц воспевается умащение бога“».
c179ff60b47d · 发布于 2026年8月19日 12:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шукла-пакше самабхьярчья — «в светлой половине почтив». День назван месяцем, половиною и числом. Точность в этих главах неизменна. Точность в назначении дня в этих главах неизменна.
Нактам бхунджита вагьятах — «да вкушает ночью, обуздав речь». Правило то же, что и в двух прошлых главах, слово в слово. Из главы в главу оно не меняется. Правило из главы в главу не меняется.
Абхьянгам девадевасья варше варше — «умащение бога богов год за годом». Обряд назван по единственному действию: умастить изваяние. Всё прочее к нему приложено. Обряд назван по единственному действию — умастить изваяние.
**Аннам эваграм шубхам шуклам навам — «пища наилучшая, благая, белая и новая». Слово «новое» тут существенно: зерно нового урожая. Обряд привязан к приходу свежего хлеба. Обряд привязан к приходу свежего хлеба: пища должна быть новою.
Вибхавешу татханьешу вадитраньева ваи видух — «при достатке же знают и музыкальные орудия». Музыка оговорена отдельно и поставлена в зависимость от кошелька. Без неё обряд не рушится. Музыка поставлена в зависимость от достатка, и без неё обряд не рушится.
Абхьянгах паригияте — «умащение воспевается». Слово «паригияте» — воспевается, то есть о нём поют. Обряд и хвала о нём слиты. Обряд и хвала о нём слиты в одном слове.