«„Плечи как у Хари, и так же бёдра; лоб с носом; глаза положенные, щёки образа да сотворит он вздёрнутыми. Широкие, белые, длинные, с ресницами глаза; с улыбающимся лотосом лица и прекрасною губою, как плод бимбы. С венцом, запястьями, наручами и ожерельем, сияющими самоцветами; и соединение неповреждённых стоп, стана и прочего — тоже прекрасно. Прекрасносияющий, с прелестным кругом, с пёстрыми самоцветными серьгами, обеими руками несущий золотой венок с лотосами. Изваяние, наделённое такими признаками, должно творить — дающее желанное; и тварям всегда Бхану — податель блага, здравия и безбоязненности. При малых членах — страх от царя; при недостающих — бесплодие; при впалом чреве — мука голода; при тощем — нищета. При повреждённом — страх от оружия; треснувшее творит смерть. У склонённого вправо будет всегдашняя убыль жизни; у склонённого к северу — разлука неизбежна. Ни [вовсе] открытым, ни [вовсе] закрытым, но хранимым — таково хвалимое изваяние. Потому преданному Бхаскаре, ищущему блага в обоих мирах, о том образе должно радеть: от него зависят достатки“».