नामपूजाविधिवर्णनम् ॥ सप्ताश्ववतिलक उवाच ॥ ॥ अतीत्य भुक्तं पुरुषः सप्तम्यां गरुडाग्रज ॥ मैत्रीं विदध्यात्सर्वत्र जीवहिंसां विवर्जयेत्
सप्तम्यां न स्पृशेत्तैलं नीलं वस्त्रं न धारयेत् ॥ न शयीत स्त्रिया सार्धं न सेवेत दुरोदरम्
न रुद्यादश्रुपातेन न वा ध्यायेत्पिशाचकान् ॥ नाकृषेच्छिरसो यूका न वृथावादमाचरेत् ॥ परस्यानिष्टकथनमतिवादं च वर्जयेत्
न कंचित्ताडयेज्जंतुं न विशेत कदाचन ॥ ब्रह्महत्यामवाप्नोति विशमानो रवेर्गृहम्
इत्येते समयाः प्रोक्ताः सौराणां गरुडाग्रज ॥ भोजकानां विशेषेण पुरा मे भानुनानघ
भोजकः खगशार्दूल यो लोभाद्द्रव्यमुत्सृजेत् ॥ वृद्ध्यै तु सततं वीर स गच्छेन्नरकं धुवम्
nāmapūjāvidhivarṇanam || saptāśvavatilaka uvāca || || atītya bhuktaṃ puruṣaḥ saptamyāṃ garuḍāgraja || maitrīṃ vidadhyātsarvatra jīvahiṃsāṃ vivarjayet
saptamyāṃ na spṛśettailaṃ nīlaṃ vastraṃ na dhārayet || na śayīta striyā sārdhaṃ na seveta durodaram
na rudyādaśrupātena na vā dhyāyetpiśācakān || nākṛṣecchiraso yūkā na vṛthāvādamācaret || parasyāniṣṭakathanamativādaṃ ca varjayet
na kaṃcittāḍayejjaṃtuṃ na viśeta kadācana || brahmahatyāmavāpnoti viśamāno ravergṛham
ityete samayāḥ proktāḥ saurāṇāṃ garuḍāgraja || bhojakānāṃ viśeṣeṇa purā me bhānunānagha
bhojakaḥ khagaśārdūla yo lobhāddravyamutsṛjet || vṛddhyai tu satataṃ vīra sa gacchennarakaṃ dhuvam
«Семиконный Тилака сказал: „Отложив трапезу, человек на седьмую, о старший брат Гаруды, да творит дружество повсюду и да избегает вреда живому. На седьмую да не касается масла и синей одежды да не носит; да не спит с женою и да не предаётся игре в кости. Да не плачет со слезами и да не помышляет о пишачах; да не выбирает вшей из головы и да не ведёт пустых речей; да избегает говорить другому неприятное и говорить лишнее. Да не ударит никакой твари и да не входит [обутым] никогда: входящий [так] в дом Рави обретает брахманоубийство. Вот эти обычаи возвещены сауров, о старший брат Гаруды, а бходжаков особо, — встарь мне Бхану, безгрешный“».
7e7869151e4f · 发布于 2026年8月19日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Маитрим видадхьят сарватра — «да творит дружество повсюду». Устав обета начат не с поста, а с дружества — и притом «повсюду», без разбора. Устав обета начат не с поста, а с дружества — и притом «повсюду», без разбора.
Джива-химсам виварджаед — «да избегает вреда живому». Вторым названо невреждение — и оно тут не отвлечённое, как видно из дальнейшего. Вторым названо невреждение — и оно тут не отвлечённое.
На акришеч чхирасо юках — «да не выбирает вшей из головы». Вот и подтверждение: невреждение доведено до вши в собственных волосах. Невреждение доведено до вши в собственных волосах.
Парасьяништа-катханам — «говорить другому неприятное». Рядом с телесным вредом поставлен вред словом. Рядом с телесным вредом поставлен вред словом.
На канчит тадаедж джантум — «да не ударит никакой твари». Сказано без изъятий: никакой. Сказано без изъятий: никакой.
Вишамано равер грихам — «входящий [так] в дом Рави». Речь об обутом входе в святилище — о том же, что и в сто девяносто второй главе. Речь об обутом входе в святилище — о том же, что и в прошлых главах.