तिलतंडुलसयुक्तं कुशगन्धोदकेन तु ॥ रक्तचन्दनधूपेन युक्तमर्घ्यं प्रसाध्य तत्
कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यामवनिं गतः ॥ पूर्वमंत्रेण संयुक्तमर्घ्यं दद्यात्तु भानवे
मुच्यते सर्वपापैस्तु यो ह्येवं विनिवेदयेत् ॥ यद्युगादिसहस्रेण व्यतीपातशतेन च
अयनानां सहस्रेण चन्द्रस्य ग्रहणे तथा ॥ गवां शतसहस्रेण यत्फलं ज्येष्ठपुष्करे ॥ दत्ते कुरुकुलश्रेष्ठ तदर्घ्येण फलं लभेत्
दीक्षामन्त्रविहीनोऽपि भक्त्या संवत्सरेण तु ॥ फलमर्घ्येण वै वीर लभते नात्र संशयः
यः पुनर्दीक्षितो विद्वान्विधिनार्घ्यं निवेदयेत् ॥ नासावुत्पद्यते भूमौ स लयं याति भास्करे
इह जन्मनि सौभाग्यमायुरागेग्यसंपदाम् ॥ अचिराद्भवते वीर स भार्यासुखभाजनम्
एष स्नानविधिः प्रोक्तो मया संक्षेपतस्तव ॥ हिताय मानवेंद्राणां सर्वपापप्रणाशनः
tilataṃḍulasayuktaṃ kuśagandhodakena tu || raktacandanadhūpena yuktamarghyaṃ prasādhya tat
kṛtvā śirasi tatpātraṃ jānubhyāmavaniṃ gataḥ || pūrvamaṃtreṇa saṃyuktamarghyaṃ dadyāttu bhānave
mucyate sarvapāpaistu yo hyevaṃ vinivedayet || yadyugādisahasreṇa vyatīpātaśatena ca
ayanānāṃ sahasreṇa candrasya grahaṇe tathā || gavāṃ śatasahasreṇa yatphalaṃ jyeṣṭhapuṣkare || datte kurukulaśreṣṭha tadarghyeṇa phalaṃ labhet
dīkṣāmantravihīno'pi bhaktyā saṃvatsareṇa tu || phalamarghyeṇa vai vīra labhate nātra saṃśayaḥ
yaḥ punardīkṣito vidvānvidhinārghyaṃ nivedayet || nāsāvutpadyate bhūmau sa layaṃ yāti bhāskare
iha janmani saubhāgyamāyurāgegyasaṃpadām || acirādbhavate vīra sa bhāryāsukhabhājanam
eṣa snānavidhiḥ prokto mayā saṃkṣepatastava || hitāya mānaveṃdrāṇāṃ sarvapāpapraṇāśanaḥ
«„...с сезамом и рисом соединённое, водою, куша благоухающей, красносандаловым курением соединённую аргхью изготовив, — возложив тот сосуд на голову, обоими коленями касаясь земли, с прежнею мантрою соединённую аргхью да подаст Бхану. Избавляется от всех грехов, кто так подносит. Какой плод от тысячи начал юг, от сотни вьятипат, от тысячи солнцеворотов и при затмении луны, какой плод от ста тысяч коров в Джьештха-Пушкаре поданных, о лучший в роде Куру, — тот плод обретает он аргхьею. Даже лишённый посвящения и мантры — преданностью, за год, — плод аргхьею обретает, о герой, нет здесь сомнения. А кто, посвящённый и учёный, по уставу подносит аргхью, — не рождается тот на земле: он идёт к растворению в Бхаскаре. В этом рождении счастливую долю, век, здоровье и богатства вскоре обретает, о герой, и становится вместилищем счастья с женою. Вот устав омовения, вкратце мною тебе поведанный, на благо владыкам людей, все грехи истребляющий“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मेषु भीष्मव्याससंवाद एकोनद्विशततमोऽध्यायः
5df5a0ac5ad1 · 发布于 2026年8月19日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Критва шираси тат-патрам — «возложив тот сосуд на голову». Воду подают не с руки, а с головы, стоя на коленях: поза сама есть поклон. Воду подают с головы, стоя на коленях: поза сама есть поклон.
Гавам шата-сахасрена — «от ста тысяч коров». Обычное для пуран приравнивание: дешёвое приравнено к разорительному. Обычное для пуран приравнивание: дешёвое приравнено к разорительному.
Дикша-мантра-вихино'пи — «даже лишённый посвящения и мантры». Вот главное место главы. Тридцать стихов кряду шла тайная наука о слогах — и вдруг сказано, что без неё можно обойтись. Тридцать стихов кряду шла тайная наука о слогах — и вдруг сказано, что без неё можно обойтись.
Бхактья самватсарена ту — «преданностью, за год». Названы и цена, и срок: преданность да год постоянства. Названы и цена, и срок: преданность да год постоянства.
На асав утпадьяте бхумау — «не рождается тот на земле». Посвящённому обещано больше — не плод, а прекращение рождений. Посвящённому обещано больше — не плод, а прекращение рождений.
Са лаям яти бхаскаре — «идёт к растворению в Бхаскаре». Лая — растворение; слово сказано о слиянии, а не о переселении в рай. Лая — растворение; слово сказано о слиянии, а не о переселении в рай.