अद्भुते च तथा शांतिं कुर्याद्भक्तिसमन्वितः ॥ तस्माद्ग्रहाभिजनितं शुभाशुभफलं खलु
अद्भुतेषु च सर्वेषु अयुतं कारयेन्नरः ॥ होमं यथाभिरुचितं पौष्टिके काम्यकर्मणि
लक्षहोमं कोटिहोमं राजा कुर्याद्यथाविधि ॥ अन्यः शतादिकं कुर्यादयुतं विभवे सति
ग्रहाणां लक्षहोमस्तु कोटिहोमस्तथा कलौ ॥ निधिहोमं चाभिचारं तन्न कुर्याद्गृहाश्रमी
यत्र यत्र जपः कार्यो होमो वा यत्र कुत्रचित् ॥ मानं नैव च कर्तव्यं मानादौ चाष्टकं न्यसेत्
युग्मसाध्यं न कर्तव्यं युग्मतो भयमादिशेत् ॥ लक्षे सप्ततालसंख्या कोटिहोमे च विंशतिः
adbhute ca tathā śāṃtiṃ kuryādbhaktisamanvitaḥ || tasmādgrahābhijanitaṃ śubhāśubhaphalaṃ khalu
adbhuteṣu ca sarveṣu ayutaṃ kārayennaraḥ || homaṃ yathābhirucitaṃ pauṣṭike kāmyakarmaṇi
lakṣahomaṃ koṭihomaṃ rājā kuryādyathāvidhi || anyaḥ śatādikaṃ kuryādayutaṃ vibhave sati
grahāṇāṃ lakṣahomastu koṭihomastathā kalau || nidhihomaṃ cābhicāraṃ tanna kuryādgṛhāśramī
yatra yatra japaḥ kāryo homo vā yatra kutracit || mānaṃ naiva ca kartavyaṃ mānādau cāṣṭakaṃ nyaset
yugmasādhyaṃ na kartavyaṃ yugmato bhayamādiśet || lakṣe saptatālasaṃkhyā koṭihome ca viṃśatiḥ
«„И при знамении да творит умирение, преданностью наделённый; ибо от планет и рождается плод добрый и злой. При всех знамениях да велит человек сотворить десять тысяч; возлияние по желанию — в питательном и в желанном деле. Стотысячное и крорное возлияние да творит царь по уставу; иной да творит сотню и прочее, а десять тысяч — если есть достаток. Стотысячное возлияние планетам, и крорное — так в кали; а кладового возлияния и наговора домохозяин да не творит. Где бы ни творилось памятование или возлияние где-либо, — меры отнюдь не творить, а в начале меры да отложит осьмерицу. Чётным свершаемого творить не должно: от чётного укажут страх. При лакхе — счёт в семь тал, а при крорном возлиянии — двадцать“».
788f016aa8be · 发布于 2026年8月20日 02:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Адбхуте ча татха шантим — «при знамении да творит умирение». Обряд назван ответом на страх: увидел дурное знамение — умири. Обряд назван ответом на страх: увидел дурное знамение — умири.
Лакша-хомам раджа курьят — «стотысячное возлияние да творит царь». Большие обряды прямо отданы царю: на них надобна казна. Большие обряды прямо отданы царю: на них надобна казна.
Аньях шатадикам курьяд — «иной да творит сотню». А частному человеку — сотня, и десять тысяч лишь «если есть достаток». Частному человеку — сотня, и больше лишь «если есть достаток».
Нидхи-хомам чабхичарам — «кладового возлияния и наговора». А вот и важное: два обряда — на клад и на порчу — домохозяину запрещены прямо. В прошлой главе они были только перечислены; здесь книга сама себя оговаривает. Два обряда — на клад и на порчу — домохозяину запрещены прямо.
Югма-садхьям на картавьям — «чётным свершаемого не должно». То же предпочтение нечётного, что и в правиле о строках в седьмой главе. То же предпочтение нечётного, что и в правиле о строках.
Югмато бхаям адишет — «от чётного укажут страх». Причина названа прямо: чётное сулит страх. Причина названа прямо: чётное сулит страх.